(經名)一卷,唐義淨作。說放生之儀則。
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位於浙江奉化縣西「四明山」最高峰之雪竇山。又稱資聖寺。相傳晉代有比丘尼於此結廬。唐景福元年(892),宣城常通...(術語)阿羅漢及如來等也。以是能具諸勝功德,及供養之則生勝功德故也。田者能生之義。俱舍光記十八曰:德田謂餘阿...(人名)古聖王之名。增一阿含經四十七曰:聖王名荏。經註曰:荏,晉言大眴,音如錦反。...【阿僧企耶】 p0775 瑜伽五十二卷十五頁云:又數邊際、名阿僧企耶。自此已去,一切算數所不能轉。是故數之邊際...(雜語)謂人人本具之心性。蓋以家屋喻身體,主人公喻心性也。又謂參學同一師家之人。例如翠岩保福長慶三大老,同為...(699~759)唐代太原祁(山西)人。字摩詰。生時,其母夢維摩入室,故以為名。開元九年(721)舉進士,累官左拾遺...(佛名)尊勝佛頂,為釋迦如來由佛頂現出之尊像,故曰如來。...子題:佛開諸比丘食緣、一食法、一坐食、一坐食五正食、數數食 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,說一食法,五種...位於江蘇太湖東洞庭山麓。建於唐代。庵中大殿原有十六尊羅漢塑像,相傳為唐代雕塑大師楊惠之所塑。楊惠之系唐代傑出...【緣大總法奢摩他毘缽舍那】 p1306 瑜伽七十七卷五頁云:若緣乃至所受所思契經等法,為一團等,作意思惟;非緣各別...為佛之德號。佛以大慈悲攝受一切眾生,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二三上):「稽首清淨大攝受。」 p914...十小咒...楞嚴咒註音版...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...先打斷腿,再裝進籠子裡。我們的餐盤裡,盛滿了它們無盡的血淚。 走進動物的死亡驛站 許多野生動物生命的最後驛站是...生命最大的滿足就是心靈的富足,人的任何追求都應該以追求心靈的富足為最終目標。這並不意味著我們不去追求物質財富...
一位從事商品零售業的居士向清淨訴苦:近期業務不景氣,想擴大規模又缺少資金,貸款遲遲辦不下來,心情不好偏偏又牙...問: 有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,並為她請來寺裡的師父...問: 請問我從出生到現在已28歲,吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、西易、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊...
我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識,它計度分別的差別相貌,作一個品類的說明。這個第六意識的計度分別,...有個姑娘向她的母親大倒苦水,說最近老闆扣了她的獎金、男朋友見異思遷棄她而去,總之心情鬱悶,事事不順。 母親耐...
我們只要能夠善用其心,都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候,正好修福報。每個人一生,都有順境,有逆境...
護命放生儀軌法
【佛學大辭典】
| 上篇:護明大士 | 下篇:護戒神 |
(儀式)天竺四葬之一。梵語曰荼毗。又曰闍維Jhāpita,譯為焚燒。謂以火燒之也。經中所謂全身舍利者埋葬也,身份捨...
雪竇寺
德田
荏
阿僧企耶
屋里人
王維
尊勝佛頂如來
足食戒緣起
紫金庵
緣大總法奢摩他毘缽舍那
大攝受
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】佛遺教經
餐盤裡盛滿無盡血淚(圖)
追求心靈的富足

要確信一切都是完美的
何故阿彌陀佛來了,為何不把此人接走
不吃肉就很難應酬,該怎麼做呢

修行是轉變第六意識,而不是消滅第六意識
把困難都糅合在一起


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師