佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜名)又作戍達。戍陀羅之略。...【佛為過世一切聖者記別】 p0658 瑜伽八十八卷十一頁云:由三種相,佛為過世一切聖者記別。聖性種姓滿故,但記...在聲聞乘四果中,前三果為有學,第四果阿羅漢為無學。有學是還要上進修學的意思,無學就是學道圓滿不更修學的意思。...又作觀真如禪、真如實觀、法身真如觀、如觀、真如三昧。即觀無相平等真如,得心想寂靜,伏滅諸煩惱。入楞伽經卷三(...以廢棄無用之布縫綴而成之五種僧衣。即:(一)有施主衣,(二)無施主衣,(三)往還衣,(四)死人衣,(五)糞掃衣。 p118...(故事)佛成道初度之五比丘也。...隋朝開皇十二年(592),文帝敕選二十五位高僧,組成名為二十五眾之教化機構,欲以佛教作國策之一環。當時僧璨任二...謂在欲界、色界、無色界之三界中,不能求得真實之安寧。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅;眾苦...亦名:與女同室宿戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與女同室宿戒四。男女位殊,義無同宿。境色既交,染習增...(雜名)Ārāma,又曰阿羅彌,阿藍麼,阿羅,譯為園。玄音應義二曰:阿藍磨者,園也。翻梵語九曰:阿羅彌者,園。...【知足無分別】 p0819 雜集論十四卷二十頁云:由諸異生,隨於一無常等法性,究竟思已;便生喜足。謂是事必然;...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
作為一個正信的佛教徒,必須知道戒、定、慧三學,這是學佛修行的基礎。 (1)戒: 從消極面說,戒是止一切惡。諸惡不...佛世時,有一外道為了利養,對三寶心懷嫉妒,而欲譭謗,見阿難尊者托缽乞食,便諷刺說:你的導師瞿曇實際是個惡人,...有一座寺院供奉著一尊觀音菩薩像,因為有求必應,四鄉八鎮專程前來祈禱膜拜,香火鼎勝每天香客特別多。一天,寺院的...
又是一年清明節,為祖先親人掃墓祭奠的時候又到了,清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂的情景再次出現在各個通往公墓區...
佛教的三藏十二部是根據三藏的內容分成十二類。 第一個是叫契經。 契經,本來經的解釋也就叫契經,那麼這個地方又叫...問: 印祖在一篇文鈔中這樣開示:倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為...
為什麼要建立正見?正見當然就是菩薩的智慧。 因為我們的生命就像無止境的水流,這個水流它是等流性的,它從過去生...時常有人問我:法師,請問我能出家嗎? 雖然每次我的回答都不一樣,但是,末了,我往往會給他們總結一句:其實,當...
加行道
【阿毗達磨辭典】
何等加行道?謂有資糧道皆是加行道,或有加行道非資糧道,謂已積集資糧道者,所有順抉擇分善根,謂暖法頂法順諦忍法世第一法。云何暖法?謂各別內證於諸諦中,明得三摩地缽羅若及彼相應等法。云何頂法?謂各別內證於諸諦中,明增三摩地缽羅若及彼相應等法。云何順諦忍法?謂各別內證於諸諦中,一分已入隨順三摩地缽羅若及彼相應等法。云何世第一法?謂各別內證於諸諦中,無間心三摩地缽羅若及彼相應等法。何等見道?若總說,謂世第一法無間無所得三摩地缽羅若及彼相應等法,又所緣能緣平等平等智為其相,又遣各別有情假法假,遍遣二假所緣法智為相。
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(故事)阿育王Dharmāśoka即位十七年,即佛滅二百三十五年,目犍連帝須為上座,會一千比丘,於波吒利弗城誦出法藏...
戍陀
佛為過世一切聖者記別
無學
真如觀
五種衲衣
初度五比丘
二十五眾
三界無安
共人女宿戒制意
阿羅磨
知足無分別
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

戒定慧三學,學佛修行的基礎
佛陀的大孝
順境與逆境都是對我們最好的安排

給亡靈焚燒紙錢有用嗎

佛教經典的三藏十二部分類
是否只要至誠了教理就會透徹


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