【邲輸跋陀】或云三曼跋陀，此雲普賢。悲華云：我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言：以是因緣，今改汝字，名曰普賢。文句云：今明伏道之頂，其因週遍曰普；斷道之後，鄰於極聖曰賢。槜（音醉）李云：行彌法界曰普，位鄰極聖曰賢。請觀音經疏云：跋陀雲賢首，等覺是眾賢位極故，佛聖首極故。觀經、大論並翻遍吉。圓覺略疏云：一約自體，體性週遍曰普，隨緣成德曰賢。二約諸位，曲濟無遺曰普，鄰極亞聖曰賢。三約當位，德無不周曰普，調柔善順曰賢。表於理行，清涼國師，制華嚴三聖圓融觀中，先明二聖三對表法：一、普賢即所信如來藏，（理趣般若云：一切眾生皆如來藏。普賢菩薩自體遍故，初會即入如來藏身三昧故也。）文殊即能信之心；（佛名經說一切諸佛，皆因文殊而發心故。善財始見發大心故。）二、普賢表所起萬行，（上下經文，皆云普賢行故。）文殊表能起之解。（慈氏云：汝先得見諸善知識，聞菩薩行，入解脫門，皆文殊力也。）三、普賢表證出纏法界。（經云：身相如虛空故，善財入其身故，善財見之，即得智波羅蜜者，依體起用故也。）文殊表能證大智。（本所事佛，名不動智故，常為諸佛母故。再見文殊，方見普賢者。顯其有智方證理故，故古德名後文殊，為智照無二相也。）然此二聖，各相融攝。謂依體起行，行能顯理，故三普賢，而是一體。信若無解，信是無明；解若無信，解是邪見。信解真正，方了本源，成其極智，極智返照，不異初心。故三文殊，亦是一體。又二聖亦互相融，二而不二，沒同果海，即是毗盧遮那，是為三聖。故此菩薩常為一對。