佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(雜名)虹之異名。往生要集中本曰:雙眉皎淨似天帝弓。玄應音義二十一曰:天弓亦言帝弓,即天虹也。...指由樹之根、枝、花所製成之世間三種香。據戒德香經載,此三種香唯順風時得聞其香,逆風則不聞;阿難乃思惟欲尋較此...【成唯識論學記】 八卷,唐代新羅僧太賢集,係註釋《成唯識論》之作。...與「轉凡為聖」同義。轉出三界中生死之迷妄,而達涅槃覺悟之境界。亦即捨離煩惱之迷妄,而得涅槃寂靜之菩提。於佛陀...(雜語)福德之樹林也。西域記讚曰:聲教之所沾被,馳騖福林。風軌之所鼓扇,輒驅壽域。...(術語)四種修法中之息災法與增益法也。...(術語)真言於歡喜地等十地有廢立二門。其廢門者,謂於三劫之外不立十地,以三劫斷三妄執而究竟十地也。是秘藏記等...指實體,即事物之實質為體,而體之不變易稱為性,故體即性。若就理之法門而言,佛與眾生,其體性同一而無差別。俱舍...【內法大師與外道師不同品類】 p0369 瑜伽九十七卷三頁云:云何內法大師與外道師不同品類?謂外道師、於一切取,雖...我執亦名我見,如起信論明二種我見: 一、人我見 謂凡夫之人,於五陰身,強立主宰,計我為人,作此妄見,故名...(故事)經像初來之畫像也。守倫法華經註曰:摩騰法蘭二梵僧齎白氎畫釋迦像並四十二章經,以白馬負至洛陽。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...修養,是指一個人的品質,道德、氣質,對生命的領悟等,是經過鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人,不是以地位、...
問: 師父慈悲!師父剛剛有說,就是修菩提心的時候,菩薩沒有資格說我做不到。可是後面在講意樂的時候,師父又說我...南來北往走西東。看得浮生總是空。 天也空。地也空。人生杳杳在其中。 日也空。月也空。來來往往有何功。 田也空。...
問:信行願三,既聞命矣。但十方皆有佛國,何須獨願西方? 答:以彼土中阿彌陀佛與此土眾生深有因緣,諸佛不爾,是...
【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處。】 阿難,是修行人,若不斷淫,若不斷殺生,出不了三...
看到有居士很高興的說把自己的名字刻在藥師佛像上面了,我聽了不是滋味,現在有一些寺廟的法師建一座宏偉的萬佛殿,...
大乘經教好多都是,最初你所學的經論,都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢?等你學到論裡頭就說了。如果我們...
作為具有正見的修行人,凡遇到任何是非,首先想到這是自己的錯。遇到問題,很多人會抱怨外部的環境,怨天尤人,把責...
婆藪盤豆
【翻譯名義集】
【婆藪盤豆】西域記云:伐蘇畔度,唐言世親。舊曰婆藪盤豆,譯曰天親,訛謬。言天親者,菩薩乃是毗紐天親,故云天親。於說一切有部出家受業,本自北印度至於此也。無著命其門人,令往迎候,至此伽藍,遇而會見。無著弟子,止戶牖外。夜分之後,誦十地經,世親聞已,感悟追悔,甚深妙法,昔所未聞。譭謗之愆,源發於舌,舌為罪本,今宜斷除。即執銛(息廉切)刀,將自斷舌。乃見無著住立告曰:夫大乘教者,至真之理也。諸佛所讚,眾聖攸宗。言欲誨汝,爾今自悟,悟其時矣!何善如之?諸佛聖教,斷舌非悔。昔以舌毀大乘,今以舌讚大乘,補過自新,猶為善矣!杜口絕言,其利安在?作是語已,忽復不見。世親承命,遂不斷舌,旦詣無著,諮受大乘。於是研精覃思,制大乘論,凡百餘部,並盛宣行。
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有大乘小乘之分。大乘的十住、十行、十迴向菩薩,只斷見思惑,尚有塵沙、無明惑在,但稱三賢,十地菩薩,才謂之十聖...
天帝弓
三種香
成唯識論學記
轉迷開悟
福林
息災增益
密教十地廢立
體性
內法大師與外道師不同品類
二我見
白氎釋迦像
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
做一個有修養的人

隨緣是要考慮現實,盡分是盡最大的努力
志公禪師勸世歌

十方皆有佛國,何須獨願西方

為何佛弟子把吃素看得那麼重要

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