指實體，即事物之實質為體，而體之不變易稱為性，故體即性。若就理之法門而言，佛與眾生，其體性同一而無差別。俱舍論卷十三（大二九·七一上）：「體性是善，猶如良藥。」 p6930
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（術語）三界六趣為生死輪迴之處所。...（術語）修夏時九十日安居之行也。本行經曰：作一房與彼一夏安坐。...【觀人而舍】 p1470 瑜伽五十七卷十八頁云：當知觀人、二時差別。一、攝受時，二、處置時。於攝受時，應以五相、觀...即三論宗，因三論宗是以般若所說的諸法皆空為宗。...（人名）摩訶提婆Mahādeva，譯曰大天，比丘名。出於佛滅後百年，於大眾部中出家，小乘部中初創異見，更稱為大眾部...（雜語）舊婆沙論謂之跋渠Varga，新婆沙論謂為納息。玄應音義十五曰：跋渠，此譯部類。納息者，同一之義類於一處納...【二種決定轉諸佛無自在】 p0045 世親釋十卷九頁云：若諸如來，於一切法自在而轉；何故一切有情之類，不得涅槃...（1791～1841）清代仁和人。字璱人，號定盦，又名鞏祚。道光年間（1821～1850）進士，官至禮部主事。曾從外祖父段玉...（經名）一卷，隋闍那崛多譯。文殊巡行諸比丘房，見舍利弗坐禪，後至佛前問難，顯示阿羅漢之義，五百比丘不忍，立座...摩納，梵名 Mānava，巴利名同。意譯作儒童。釋迦如來在因位為摩納仙人時，於第二阿僧祇劫終，逢燃燈佛出世，時摩納...十種解脫之意。(一)菩薩離繫縛之相有十種之別。即：(一)煩惱解脫，(二)邪見解脫，(三)熾然解脫，(四)陰界入解脫，(...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...當人出生以後，不僅要面對生存的問題，還要去面對社會與人群，誰都難以避免，畢竟人是群體的動物。人生的範疇是廣泛...
摩騰法蘭 精通經典 攝摩騰原本是中天竺（中印度）人，他的儀表端莊優雅，精通菩薩乘與聲聞乘的各種經典，常常雲遊...有一個自認為在學修方面都是全才的小和尚，到各地寺院參學屢屢碰壁，他一直找不到理想的道場來施展自己的抱負。他覺...
《業疏》云：戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業，動與妄會，無思返本；是以大聖樹戒警心，不得隨妄，還淪生死。 ...
問： 人要想往生，首先得要不怕死，請開示如何才能坦然面對死亡？ 大安法師答： 生和死，你不要把它看得那麼對立。...請人原諒說包涵，求人幫忙說勞駕，向人提問說請教； 得人惠顧說借光，歸還物品說奉還，未及迎接說失迎； 需要考慮說...
虛雲老和尚在世經常說： 隨緣就是家鄉，放下就是道場。 隨緣，不過分追求。你到那裡，那里人幹什麼事你就和他一樣幹...問： 弟子受了菩薩戒，但上班後，沒持過午不食，持齋日也沒有，是不是犯戒？ 大安法師答： 關於菩薩戒，對十重戒要...
體性
【佛光大辭典】
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【初地以上菩薩復有三種】 p0684 佛地經論六卷十八頁云：初地以上菩薩、復有三種。一、初發心。謂在初地。已入...
界趣
一夏
觀人而舍
無相宗
大天
納息
二種決定轉諸佛無自在
龔自珍
文殊尸利行經
摩納仙
十解脫
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
惟覺長老：學禪不能學「殘」
中國高僧列傳故事
是珍珠終歸會發光
戒律在修行中扮演什麼樣的角色呢
念佛人如何才能坦然面對死亡
中國古代的生活雅語
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師