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【五種順資糧法】 p0276 瑜伽八十六卷十九頁云:復有五種隨順彼法。一者、於二離欲,猶未能離隨一種欲。謂於諸纏遠...【[馬*犬]羅吠奢】 此雲入。法界次第云:通稱入者,入以涉入為義。根塵相對,則有識生。識依根塵,仍為能入;根...指無上之佛果;此一佛果亦即已證悟法性究竟之佛身。蓋佛所證顯理智不二之真理,橫遍十方,豎窮三世,至高無上,故稱...密教為破斥二十五有,修個別供養二十五尊之護摩法。(參閱「有」2426) p177...1、耳可以聽到的,叫做名,眼可以看到的,叫做相。一切事物都有名相,但一切的名相都虛妄不實。楞伽經說:愚癡凡夫...亦名:使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相 子題:故衣 含注戒本·三十舍墮法:「若比丘令非親裡比丘尼若非親式叉尼、沙...(術語)內證為菩薩,外現聲聞比丘之形者。法華經常不輕品曰:有一菩薩比丘,名常不輕。...全稱十種無畏。又作十無所畏。即十迴向中,法界無量迴向位之菩薩所具有之十種無所畏。(一)聞持無畏,菩薩聞持一切疑...(術語)蓮華藏世界之大小釋迦互為主伴,金胎兩界之諸尊互為主伴,是乃華嚴所說十六緣起門之主伴具足相應門意也。...即菩提樹。道場是形容佛成道的地方。...【處非處】 p1019 瑜伽五十七卷一頁云:問:何等為處?答:於彼彼事,理無相違。問:何等非處?答:於彼彼事,理有...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天清晨,波斯匿王率領四種兵隊,乘坐寶羽裝飾的馬車,來到給孤獨園。大王恭敬地向佛...
度子出家 佛陀成佛後;廣度有緣眾生,也沒有忘記自己的兒子羅睺羅。在《佛說未曾有因緣經》中講到佛陀度羅睺羅的因...
南無阿彌陀佛。各位有緣,大家吉祥。 我們在道場白華庵,今天再跟大家結一次法緣。因為身為法師吧,一直在所謂弘揚...
【淨土起信一:淨土之說,多見於日用之間。而其餘功,乃見於身後。不知者,止以為身後之事而已。殊不知其大有益於生...
當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...
往生一「往」不退,「生」活在清淨快樂的佛世界 我們常常說要往生極樂,但是很多人都不明白「往生」的意義,所以嘴...
(問題一) 首先來看第一個問題。請法師開示,念佛是念六字佛號還是四字佛號,怎樣計數方便?弟子以前從沒有一天念...
摩竭提
【翻譯名義集】
【摩竭提】此雲善勝,又云無惱。西域記云:摩竭陀,舊曰摩伽陀,又曰摩竭提,皆訛也。中印度境。文句記云:此云不害,劫初已來,無刑害故。至阿闍世,截(五結切)指為刑,後自嚙指痛,復息此刑。佛當生其地,故吉兆預彰,所以先置不害之名,亦名無害。文句曰:此雲天羅,天羅者王名,以王名國,城名王舍。
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即能得無礙之身自在之力,而無有能障難加害之三昧。又作無害力身三昧。大日如來即住此三昧,宣說「三明真言」,此真...
五種順資糧法
[馬*犬]羅吠奢
究竟法身
二十五壇別尊法
名相
使非親尼浣故衣戒犯相
菩薩比丘
十無畏
互為主伴
道場樹
處非處
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

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修行也有四件事先苦而後樂

佛陀是如何教導兒子羅睺羅的

貧婦供豆的故事

淨土法門不僅利益身後且益生前

無所障礙,是從我們眾生這邊來說的

「往生」與「枉死」


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