謂法相宗用以證明第七末那識存在之二種教證與六項理論。二教者,即引代表大乘經之入楞伽經及大小乘共許之解脫經加以證明。六理者,即舉(一)不共無明故,(二)六二緣故,(三)意名故,(四)定差別故,(五)無想許有染故,(六)有情我不成故等六理而加以證明。[成唯識論卷五、成唯識論述記卷五末](參閱「末那識」1941) p212
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指佛之正教;亦即佛之正道真理。眼,徹見、鑒照之意,比喻正法能燭照萬物;藏,含藏、包含之意,比喻正法能包容一切...為密教護身法五種印言之一。又作法界塔印。密教之修行者經由此印言之加持,則佛部之諸尊即開顯於行者之身業上,並加...(雜語)釋迦佛昔與彌勒同修菩薩之行時,見弗沙佛入火定而放光明,釋迦即七日七夜翹一足,以一偈讚佛,因是比彌勒超...西藏語 chos-snav-bahi-sgo chos-snav-bahi-tshul-dav-po。真言行者證淨菩提心,滅除煩惱業苦,入初地位者,稱為初...(雜語)分析微塵至實空也。首楞嚴經曰:汝觀地性,粗為大地,細為微塵。至鄰虛塵,析彼極微,色邊際相,七分所成。...謂意識相應不平等受。總名為憂。...密教表示刀劍之印。可分:(一)不動明王劍印,係劍在鞘中之形,右手擬劍,左手擬鞞。(二)大日劍印,有二種: (1)金界...據瑜伽師地論卷二十八載,能令戒、定、慧三學增勝者,稱為三勝學。即:(一)增上戒學,謂具足受持大小乘戒,制服過非...(術語)對於果能變之語而言。八識種子在第八阿賴耶識,種子生種子,念念相續之前因後果轉變。又,八識種子各生八識...是天台圓教所斷之無明,亦即在十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺之四十二位中各斷一品之無明。...將某一原典諸多註解書之要文收集於一書中,稱為集解。一般用於典籍之標題中。在佛典中現存以集解為標題者,最古為梁...楞伽阿跋多羅寶經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
有一個讓我們心碎的問題,就是,這一生,無論你過得得意還是落魄,最後,都要死去。或者,您在讀這篇文章的時候,作...
問: 《無量壽經》十八願說的至心信樂,標準是什麼?不能至心就不能往生嗎? 宏海法師答: 對的,假如不能至心,就...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種,分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...
以下把修空觀的相貌再別釋: 行者於初坐禪時,隨心所念一切諸法,念念不住。雖用如上體真止,而妄念不息。 我們在坐...問: 在家居士該不該花一些精力追求升職加薪,以及更好的物質生活呢?怎麼平衡世間生活與修行? 如孝法師答: 這位...引導語: 人們看慣了日昇月落,春秋代序;習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變,卻很難看淡人間的悲...談如何建立美滿婚姻 佛教是不贊成結婚的嗎?當然不是。不過,佛教的確讚歎出家的功德,那也並不等於反對在家人結婚...
佛法說人身難得,既然得了人身,卻不了解因果、心性的道理,起惑、造業,就枉費了這一生。儒家說:罔念作狂,克念作...
二教六理
【佛光大辭典】
| 上篇:二教 | 下篇:二教論 |
(書名)具名華嚴孔目章。內題華嚴經內章門雜孔目。四卷,智儼著。解經內之名數法相者,有一百四十一章。...
佛正法眼藏
佛部三昧耶印
讚佛超九劫
初法明道
析微塵
憂
劍印
三勝學
因能變
四十二品無明
集解
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

有一個讓我們心碎的問題

不能至心就不能往生嗎

佛教念珠的實用性

三際窮之,了不可得
在家居士該不該花精力追求升職加薪
27件會讓自己開心的事
聖嚴法師:佛化婚姻與佛化家庭


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