天衣乃指天人所穿著之衣服,其重量極輕,且天愈高,衣則愈輕。大智度論卷三十四(大二五·三一○下):「色界天衣無重相,欲界天衣從樹邊生,無縷無織。」准此,則可知天衣殊勝而無須織縫,是亦無縫合之痕跡可言。此外,阿彌陀佛四十八願中之第三十八願謂(大一二·二六九上):「設我得佛,國中人、天,欲得衣服,隨念即至,如佛所讚,應法妙服,自然在身;若有裁縫、染治、浣濯者,不取正覺。」此願即是以人、天俱有自然而得之無縫妙衣為誓願要點。至後世,則比喻事無跡象可尋;又形容詩歌、文章、或行事自然、貼切而流暢者,皆稱為「天衣無縫」。 p1349
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
乃指胎藏界曼荼羅之第一院中台,因以八瓣蓮華描繪,故有此名。又作八叶中台。大日如來坐於其中,稱八葉之中尊,四方...(術語)具名麟角喻,略雲麟角,或云麟喻。緣覺佛之獨證,譬於麟之一角也。...瑜伽焰口施食,本是密教依不空所譯《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》修法的儀則。此經最初唐實叉難陀譯為《救面然餓鬼陀羅尼...(故事)佛滅後,摩訶迦葉,於摩揭陀國大石窟結集三藏時,使阿難結集經藏。見智度論二,西域記九。佛滅度後。文殊師...【種子異名】 種子有許多異名,各有其意義,而所指的全是種子。茲舉重要者如下:一、種子,見『種子』條。是望它自...端身正坐而入禪定。禪系禪那(梵 dhyāna)之略稱,意譯靜慮。結跏趺坐,不起思慮分別,係心於某一對像,稱為坐禪。...梵名 Jinaya?a, Jānaya?a。北周譯經僧。又稱耆那耶舍。意譯為藏稱,或勝名。中印度摩伽陀國人。北周時攜二弟子耶舍...(書名)百字論一卷,百論二卷,外道小乘四字論一卷,外道小乘涅槃論一卷。...【眾生存活住持安隱】 p0982 瑜伽五十七卷十五頁云:問:依何根處,說如是言:眾生存活住持安隱?答:依命根說。有...(術語)人命欲終時,有風氣,解支節如刀,名為刀風,所謂斷末魔之苦也。正法念經六十六曰:見命終時刀風皆動,皮肉...據大明三藏法數卷十二所載,中天竺迦勝國王問婆捨斯多尊者泉水熱如湯之原因,尊者以如下三緣作答,即:(一)神業,謂...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
[塵非常住,若變滅時,此心則同龜毛兔角]:[變滅],就是四相(生、住、異、滅)中的異相與滅相;因為一切法要滅時,...
佛陀早就講過,世間所有的一切都是無常無常才是這個世界永恆的真相。 佛教的一個基本理論就是諸行無常,這是佛教三...
痛念無常,要下定痛心,十分現實的觀照到無常。十分現實,再提醒一下,就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...
釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說,在末法時期法欲滅時,我們修行人要想有成就,有一個非常重要的原則,必須...即使有再恩愛的夫妻,再美滿的家眷,再要好的朋友,對你的死亡也絲毫幫不上忙,只能眼巴巴地看著你死去。 在黃泉路...
或問參禪得悟者相望於冊,念佛得悟者何寥寥其未聞也?噫!蓋有之矣,子未之見也。且參禪人得理之後,終不嘵嘵以自鳴...
佛號雖然很好念,但是很多人卻不肯念,不僅是今生有罪惡疾病的人不肯念,就是宿世有點善根的人也不肯念。這真的就是...僑薩羅國的國王有一種特別的興趣──喜歡玩劍。 因為當時僑薩羅國很強盛,所以很多小國家都會進貢,而想跟國王交往...
天衣無縫
【佛光大辭典】
| 上篇:天衣派 | 下篇:天邪鬼 |
位於湖南衡陽北方。又稱南嶽。為五嶽之一。南朝陳代之慧思、唐代之懷讓、希遷及明代之德清等歷代高僧皆曾居此山,因...
八葉蓮台
麟角
焰口
阿難結集
種子異名
坐禪
闍那耶舍
提婆菩薩造論
眾生存活住持安隱
刀風
湯泉三緣
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

一個人沒學佛時,他就是要依靠某種東西來過日子

透視愛情的無常

痛念無常,用心真切

學佛人要閉是非之嘴,開念佛之口
再恩愛的夫妻對死亡也無能為力

為何念佛得悟的人寥寥無幾呢


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師