瑜伽二十卷八頁云:又於無常所修苦想,略有六種所對治法。何等為六?一、於未生善法,最初應生,而有懶墮。二、於已生善法,應住不忘修習圓滿倍令增廣所有懈怠。三、於恭敬師長往請問中,不恆相續。四、於恆修善法,常隨師轉,遠離淨信。五、由遠離淨信,不能常修。六、於內放逸。由放逸故;於常修習諸善法中,不恆隨轉。如是六種所對治法,還有六法,能為對治,多有所作。與此相違,應知其相。
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(物名)梵鐘之異名。華者,喻其莊飾。鯨者,譬其聲也。...(術語)俱舍論之法相也。一切之有為法,有四本相與四隨相之八相。此八相有八與一之功能,以其互為能生所生,故謂之...梵語 vārsika 或 varsa,巴利語 vassa。意譯為雨期。為修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、坐臘...【現法安樂住性】 p0955 顯揚十九卷十四頁云:論曰:唯諸靜慮、是現法安樂住性。具有身心二種安故。非無色定。無身...(雜名)佛將說妙法,現種種之祥瑞其中多放光而照眾機之瑞,是雲光瑞。法華經序品曰:我見燈明佛本光瑞如此。無量壽...為二種三寶之一,三種三寶之一,四種三寶之一。又作化相三寶、別體三寶、真實三寶、階梯三寶。以其談三寶各別體相之...(術語)智慧之用。觀理而達其源底也。大乘義章十二曰:於法觀達,故稱為慧。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...(物名)散末,散華,散錢等。謂放散而供養者。...(術語)大藏經之略稱。杜荀鶴詩,所謂大藏經門一夜尋。即言釋典之大藏也。...(術語)梵語波羅蜜多Pāramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。玄應音義...梵名 Svāgata,巴利名 Sāgata。又作修伽陀。意譯為善來。為佛陀弟子之一。初生之時,容貌可愛,儀表莊嚴,其父見...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...問: 年壽高大的老年人念佛,身體也健康了,平時念佛是否能庫存起來,臨終時是否有能用? 大安法師答: 它是可以庫...
1.生平 善導大師(公元613---681年)誕生於隋大業九年,安徽泗洲(一說山東臨淄人),年少出家。縱觀大師一生德業,...
善者可以為法,惡者可以為戒 這句話對我們來說是很重要的,怎麼說很重要呢?就是,所謂的善惡其實都是我們一心的顯...佛教講修行的道路,離不開信解行證,什麼是信解行證呢? 一、信 在佛教四眾弟子裡邊,在家信眾約佔百分之九十,出家...
一天,從江西南昌來了一位手持錫杖的僧人,名叫法達。他七歲出家,常常誦念《法華經》,自稱讀了三千遍。他來參拜六...
示無朽曰:尺璧豈寶,寸陰當惜。正念彌陀,信光赫奕。莫貪舊遊,前途永失。 這是開示無朽珍惜光陰。無朽是這個群體...
阿彌陀佛的大願是他因地發的,大力是他果地上的展示。這種大願、大力是針對我們這些苦難的眾生而生髮。在他果地上,...
別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽,阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟...
無常苦想有六種所對治法
【法相辭典】
【無常苦想有六種所對治法】 p1098
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全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第二十一冊。內容述說冰揭羅天童子之念誦法、造像法、陀羅尼法、印契等。 p2200...
華鯨
八一有能
安居
現法安樂住性
光瑞
別相三寶
觀達
散供
大藏
度無極
娑伽陀
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
平時念佛是否能庫存起來到臨終時用

淨宗二祖-善導大師

善者可以為法,惡者可以為戒
惟賢法師《信解行證》

慧能大師與法達

光陰不虛度、精神不浪用

地獄眾生尚能拯救,何況人道眾生


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師