瑜伽二十卷八頁云:又於無常所修苦想,略有六種所對治法。何等為六?一、於未生善法,最初應生,而有懶墮。二、於已生善法,應住不忘修習圓滿倍令增廣所有懈怠。三、於恭敬師長往請問中,不恆相續。四、於恆修善法,常隨師轉,遠離淨信。五、由遠離淨信,不能常修。六、於內放逸。由放逸故;於常修習諸善法中,不恆隨轉。如是六種所對治法,還有六法,能為對治,多有所作。與此相違,應知其相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡五卷,或十卷。唐代智儼撰。全稱大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌。略稱華嚴經略疏。收於大正藏第三十五冊。本書記...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。因舍利弗之間而說東方八佛之名號,聞者不退菩提也。...【有漏識變略有二種】 p0557 成唯識論二卷二十頁云:有漏識變,略有二種。一、隨因緣勢力故變。二、隨分別勢力...(術語)燒香之真言。譯曰遍至法界。燒香之功德週遍於法界也。大日經疏九曰:達摩馱賭拏檗帝。譯雲遍至法界也。...為忉利天諸天子之一。據佛頂尊勝陀羅尼經載,善住天子與諸大天人、天女於園觀遊樂,是夜,空中有聲,謂善住天子七日...【反詰記問】 p0388 集異門論八卷十四頁云:云何應反詰記問?答:若有問言;為我記說法。得此問時,應反詰記。法有...(儀式)上堂有二種:一、上法堂,為演法而上法堂也,此有旦望上堂、五參上堂、九參上堂、謝秉拂上堂、謝都寺上堂、...(經名)一卷,唐不空譯。佛在靈鷲山,觀音菩薩說一根本咒與一結界咒與一奉請咒。...(雜語)浩大微妙也。止觀一上曰:法門浩妙,為天真獨朗。...亦名:離間語戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群傳他彼此語,令眾[斗@斫]諍,不能除滅。比丘以過白佛。...亦名:求用雨衣戒開緣、雨浴衣戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若舍作餘用,若著浴,若浣,若舉者。」資持...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
度子出家 佛陀成佛後;廣度有緣眾生,也沒有忘記自己的兒子羅睺羅。在《佛說未曾有因緣經》中講到佛陀度羅睺羅的因...
我們在世間,猶如蛆在糞坑裡,囚在監牢裡,苦得了不得。往生西方,如出糞坑監牢,到清淨安樂逍遙自在之家鄉,何可怕...瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的,繁星的璀璨是在黑夜到來後瀰漫的。 曾有一位作家,在股票交易中損失慘重,一...
【淨土起信一:淨土之說,多見於日用之間。而其餘功,乃見於身後。不知者,止以為身後之事而已。殊不知其大有益於生...問: 做善事只是修福,跟解脫生死沒有任何關係。這個觀念是否正確? 慧律法師答: 許多人弄錯了,光聽經聞法,開智...
往生一「往」不退,「生」活在清淨快樂的佛世界 我們常常說要往生極樂,但是很多人都不明白「往生」的意義,所以嘴...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地獄,鬼,畜生,阿修羅,人,天,聲聞,緣覺,菩薩,及佛界是。云何是地獄...
1.生平 徹悟大師(公元17411810年),諱際醒,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤人,俗姓馬。大師幼而穎異,長喜讀書,經...
無常苦想有六種所對治法
【法相辭典】
【無常苦想有六種所對治法】 p1098
| 上篇:無怯弱無退轉無喜足精進 | 下篇:勝進道 |
(術語)一種之梵本為二重三重之譯者。開元錄十曰:單本原來一本,更無別本。重翻本是一經,或有二重翻者,乃至六重...
華嚴經搜玄記
八佛名號經
有漏識變略有二種
遍至法界
善住天子
反詰記問
上堂
觀自在菩薩說普賢陀羅尼經
浩妙
兩舌語戒緣起
過前求雨衣過前用戒開緣
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

佛陀是如何教導兒子羅睺羅的

往生西方,如出糞坑監牢,何可怕死
滿地泥濘與繁星璀璨

淨土法門不僅利益身後且益生前
修福跟解脫生死有關係嗎

「往生」與「枉死」

一切唯心乎


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚