佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
月光,梵名 Candra-prabha,音譯戰達羅缽剌婆、旃陀婆羅脾。(一)印度古帝王之名,即釋尊於過去世修菩薩行之前身。此...(人名)Suvarṇadeva,兒名。譯曰金天。見賢愚經五。...位於河南陝縣西南溫塘村南斷層山崖壁上。佛像全部數十尊,均為唐代之作品。較大之佛龕有四個。第一龕高八十八公分,...【於內外受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:於毘缽舍那品者:謂汝善取毘缽舍那相已;住有相有分...【殑伽】 此雲天堂來,見從高處來故。又云河神之名,以為河名。西域記:舊曰恆河,又曰恆沙,訛也。章安云:諸...(界名)Parittābha,玄應音義五曰:蓋天諸經作廅天,此譯雲有光壽天也,廅烏合切。...指蒙受諸佛菩薩教化之眾生。於淨土宗而言,凡愚惡人之機類,皆可謂阿彌陀佛之正所被。 p1991...義抉擇者,謂依六義而起抉擇,何等六義?謂自性義、因義、果義、業義、相應義、轉義。 自性義者,謂遍計所執等三自...(術語)於勝者歸投依伏也。大乘義章十曰:歸投依伏故曰歸依。歸投之相,如子歸父。依伏之義,如民依王。如怯依勇。...(術語)他人與自己。出生菩提心經曰:當知是人解脫他己,立安人天。海會菩薩所問經曰:菩薩雖在獨住,不利他己阿蘭...凡九十八卷,另有目錄二卷。清代曹洞宗僧位中淨符編譔於康熙十一年(1672)。明末臨濟宗僧費隱通容於五燈嚴統一書中...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...蓮池大師(15351615)明代高僧。名袾宏,浙江杭州人。俗姓沈,出身世家,年少有才名。除夕飲宴,玉杯落地,因悟一切無...
子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...
第二是「疑師」:對於師長的功德產生懷疑。懷疑這個師長真的能夠引導我們在佛法中增上嗎?懷疑! 對於師長的懷疑,...一要切記: 歲數大了不是本錢。這年頭什麼都值些錢,就是歲數不值錢。心裡千萬別有那麼多的應該或者不應該。喊你聲...
原文: 倘惑業未盡,道果未成。縱有修持,不能自主。久經生死,進少退多。以道不勝習,業能縛心。譬如坯器未燒,經...
我們看第七科,明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念心性。這個識,是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識...
現在高科技,電腦,尤其是手機,可以上網。我看到許多人,有事沒事就拿著手機看微信。可見,這個心不容易調伏。心很...
【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相是什麼呢?就是無量功德之相,永...
[馬*犬]都
【翻譯名義集】
【[馬*犬]都】此雲界。百法疏云:界是因義。中間六識,藉六根發。六境牽生,與識為因,故名為界。法界次第云:界以界別為義。此十八法,各有別體,義無渾濫,故名十八界。若根相對,即有識生。識以識別為義,識依於根,能別於塵,故通名識。由此根、塵、識三,各有六法,成十八界。此三科法,如俱舍云:聚生門種族,是蘊處界義,愚根樂有三,故說蘊處界。釋曰:愚三者,一、愚心,為說五陰,則開心為四,合色為一。二、愚色,為說十二處,則開色為十處半,謂五根、五塵及法塵少分;合心為一處半,謂意根及法塵少分。三、愚心及色,為說十八界,則更開心為七界半,謂六識、意根、法塵少分。皆言愚者,迷也。根三,謂上、中、下根,樂三,謂略、中、廣。皆如次配三科法。
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(名數)毗沙門天王隨從之五童子。禪尼只,獨鍵,那吒,鳩跋羅。甘露也。...
月光王
修越那提婆
溫塘摩崖
於內外受心法修循受心法觀
殑伽
蓋天
正所被
義抉擇
歸依
他己
祖燈大統
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
《蓮池大師七筆勾》註釋

福報修到了,工作待遇自然就來了

老實厚道的人比較能夠得到師長的加持
老年人不討嫌的10個切記

俯提劣機曲護初心,唯此法門最為第一

六識其實是一念心性當下具足的

越追求物質享受,心就越散漫


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師