瑜伽三十九卷十六頁云:云何菩薩一切門施?當知此施,略有四相。謂諸菩薩,或自財物,或勸化他所得財物,或施親屬父母妻子奴婢作使善友大臣親戚眷屬,或復施於他來求者。如是四相,是名菩薩一切門施。
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(名數)華嚴宗所立真空觀,理事無礙觀。週遍含容觀之三觀也。...【名等三身施設因緣】 p0590 瑜伽八十一卷二頁云:問:何因緣故施設名等三種身耶?答:為令領受諸增語觸所生受...禪家安置香爐之器具。其四面以薄紗圍之,前簷懸有香亭二字之扁額,中置大香爐,其形狀、式樣一如真亭,用之於葬儀。...【十力分別】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力分別?謂若略說由三分別;當知無量。一者、由時分分別。謂於墮...亦名:漏失戒制意、故失精戒制意 行宗記釋云:「制意中,初敘過本,引涅槃以證。次明制意,引多論委示,文列四...梵語 kāma-ogha。謂欲界貪瞋等之思惑,由此思惑而流轉於欲界,故稱欲流。四流之一。又作欲暴流。欲界之思惑,即見...(雜語)寺中如法,三寶清淨,則供養於此者,可得無量之福果,是為良福田。若寺中非法聚會,眾僧不如法,則不生福利...Za'apitanxinlun 佛教說一切有部論書。簡稱《雜心論》。印度法救著,南朝宋僧伽跋摩譯。11卷(或作14卷)。此前...【臭穢】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:言臭穢者:受用飲食變壞成故。...【沙門道及究竟唯內法有】 p0681 瑜伽九十七卷一頁云:依四念住修習增上,由四因緣,應知內法有沙門道、及有究...梵語 a-sāmagrī。又作異性。「和合性」之對稱。唯識宗二十四心不相應行法之一。即能妨礙諸緣和合而令諸法不生之能...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
一、知苦回頭 佛法四聖諦即苦集滅道,展開來就是知苦、斷集、慕滅、修道。所以第一步就是知苦,若沒有深切感受到邪...3月2日,中國佛教協會在北京友誼賓館召開了會長擴大會議,借此機會,筆者就人間佛教思想的有關問題,採訪了前來參加...
《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中,主要有三個重點:第一個就是甚深見,第二個是廣大行,第三個是究...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...問: 佛製定過午不食戒,有何好處?修行到何種境界,才可持過午不食戒? 如本法師答: 過午不食的好處極多,是故佛...
世尊說法四十餘年,顯說密說,言教已有三藏十二部之多,要我來說,也不過是拾佛祖幾句剩話。 至於宗門下一法,乃佛...
發心是人的信心、決心;隨緣就是可有可無,可以做可以不做,或者說喜歡做就做,不喜歡做也無所謂。發心的人,是他要...
「往生淨土神咒」大家都知道,他的名字是什麼呢?「拔一切業障根本得生淨土神咒」也叫「拔一切業障根本得生淨土陀羅...
一切門施
【法相辭典】
【一切門施】 p0005
| 上篇:一切種識 | 下篇:一切門戒 |
指天台宗所說的通教。通教談論事相雖然遜於藏教,但窮理較深,達於生即無生,空即不空,故褒之為界內理教。...
法界三觀
名等三身施設因緣
香亭
十力分別
故出不淨戒制意
欲流
蒺藜園
雜阿毗曇心論(Samyuktabhidharma-hrdaya-sastra)
臭穢
沙門道及究竟唯內法有
不和合性
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】阿閦佛國經

戒邪淫七步曲
悲智等運 嚴土利生——惟賢法師談「人間佛教」思想

修學佛法首先要培養內心的甚深見

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足
過午不食有何好處

什麼是參話頭

發心的人是上等命,隨緣的人是中等命


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師