瑜伽八十一卷二頁云:問:何因緣故施設名等三種身耶?答:為令領受諸增語觸所生受故。
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(植物)木名。譯曰作。翻梵語九曰:迦羅那樹,譯雲作也。梵Karana。...(一)乃佛典中使用之八種譬喻法則。即:(一)順喻,謂佛說法隨順世諦次第,由小向大而為喻,即順事物生起之次第而說。...亦名:食尼嘆食戒制意、尼嘆食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)受尼讚食戒二十九。制過有四:一、遣彼尼眾...(術語)一有情流轉於過去現在未來三世之緣起,分十二段而說明之者。...位於四川峨眉金頂。為峨眉山古寺之一,山多雷火,雖經歷代修葺,仍屢建屢廢。正殿永明華藏寺,殿後原有銅造佛殿一幢...(術語)指五蘊假和合之心身,視為常一之義,謂之我見,又云身見。梵語曰沒曳達利瑟致,譯曰我見。唯識論四曰:我見...亦名:問遮難意 羯磨疏·諸戒受法篇:「初來意者,光師雲,夫欲遠希玄果,非戒不克。然戒法清虛,乃出道津濟;法既...【皮變異生】 p0534 瑜伽二卷四頁云:皮變異生者:謂由宿業因,如前說;及由其母多習淫慾現在緣故;令彼胎藏,或癬...(異類)又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統四曰:曠野鬼並訶利帝母為佛弟子,每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼...(一)(1537~1593)明代僧。湘潭人,俗姓羅。號象先。生而穎異,年十五補諸生,遇家難,遂投南嶽出家,依寶珠和尚受...【現神通化】 p0954 佛地經論六巻八頁云:如諸眾生、勤勵身業,由是眾生趣求種種殉利務農勤王等事,如是如來成作智...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...
有一位大長者,年事已高且家財萬貫,擁有無數的田宅僕役,他那令人稱羨的豪宅,從平日出入於高廣門庭的繁忙人潮看來...
云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染淨智力、...五代後梁開平年間(907~911年),四明奉化(浙江省)突然來了一位行為怪誕的和尚,皺著額頭,腆著大腹,身背一條大...
這修行人哪,要有一番苦心,今生不成,來生也要繼續! 虛雲老和尚見過十幾個前生做和尚的。虛雲和尚到雲南之前,曾...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...
念佛珠,念佛咒計數,變裝飾; 佛像是恭敬供養,卻變藝術品; 寺院是修行辦道處所,變成旅遊觀光; 佛經變成學術,...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...
功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...
名等三身施設因緣
【法相辭典】
【名等三身施設因緣】 p0590
| 上篇:名尋思所引如實智 | 下篇:名身等有六種依處 |
亦名:滅擯四義 戒本疏·四波羅夷法:「如多論中四解:一、既壞道法,無所住用,擯出眾外,生天龍鬼神信敬心故。二...
迦羅那
八喻
受尼讚食戒制意
十二緣起
普光殿
我見
受具戒前問遮難意
皮變異生
婆羅門仙
真清
現神通化
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經

火宅三車喻

佛的十力與四無畏
布袋和尚

曾國藩和草鞋老師公

我們今天為什麼還流轉三界呢

這就是佛教之悲哀啊

不是境不順,是內心矛盾


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