世親釋八卷二十二頁云:如薄伽梵餘契經中,說一切法皆無分別。為欲顯示無分別義,復說頌言:應知一切法,本性無分別。所分別無故。無分別智無。應知一切法本性無分別者:是一切法本來自性無分別義。何以故?所分別無故。此即顯示所分別事,無所有故;諸法本性,無有分別。若所分別無所有故,諸法本性無分別者;何故本來一切有情不得解脫?答此問言:無分別智無。此顯彼無無分別智,雖一切法本來自性無有分別;而不解脫。若於諸法無分別理,真證智生;現見諸法無分別性;即得解脫;此未生故;未得解脫。真證智者,應知即是無分別智。
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漢末三國時代僧人。字紀明。為支婁迦讖之弟子,支謙之師。生卒年及生平事蹟等均不詳。[合首楞嚴經記(支愍度)] ...謂佛以大慈悲運載有情眾生,濟度生死海,到達涅槃之彼岸。安樂集卷上(大四七·七下):「大慈悲為本,恆擬運度為懷...軛有四種,謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。障礙離系是軛義,違背清淨故,此亦隨其次第習三求者相應現行。...指阿彌陀經所舉之已發、今發、當發三願。即:(一)已發願,已往所發起往生淨土之願心。(二)今發願,現今所發之願。(...【三災之頂】 p0186 瑜伽二卷五頁云:復有三災之頂。謂第二靜慮,第三靜慮,第四靜慮。...(術語)會得道理也。法華經提婆品曰:無量眾生,聞法解悟。探玄記一曰:遂經三載,冥加悟解。圓覺大疏上之二曰:先...(本生)佛昔為金色王時,遇十二年大旱,僅存一食而供養辟支佛。天即雨飲食眾寶,以濟閻浮提。見佛說金色王經。...(物名)名為命過幡。以命過之時所建故也。隨願往生經(灌頂經亦名普廣經)曰:普廣菩薩,語四輩言:若人臨命未終日...【水塵】 p0382 積七金塵,為水塵量。如踚繕那等量中說。 二解 如色之分齊中說。...世人為護持孩兒,乃令服僧衣,稱為寄褐。據釋氏要覽卷下所載,唐中宗孝和皇帝初生時,甚為端正奇特,神光滿院,號為...(術語)從四月十六日至七月十五日之九十日。為夏安居之日數。略曰一夏。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...被稱為美國之父的富蘭克林,一生功績卓絕,這與他的一次拜訪不無關係。 一次,富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進門,...
《菩薩本行經》裡面談到,若有眾生不能以至誠心去布施,不能以恭敬心去布施,不能以歡喜心布施布施的發心很重要心態...
佛出世的因緣為的什麼?因為佛是覺的,人是迷的。人既是迷的,所以人就要受一切煩惱生死的苦。佛本大慈悲心,乘大願...
殺生者總以為被殺者是無知的、可欺的。誠不知,是自己的無知和愚癡。無知在生命是相續的,無知在被殺者被殺後能明白...
怒海餘生(救水災) 古今記錄觀世音菩薩顯靈事蹟多不勝數,俯拾皆是。現想給大家報告由台灣道證法師引述觀音菩薩近...問曰: 一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,直待臨...
【經文】 佛告阿難及韋提希,上品上生者,若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三,一者至誠心,二者...
一切法本性無分別
【法相辭典】
【一切法本性無分別】 p0012
| 上篇:一切法相略有三種 | 下篇:一切諸法皆無自性 |
又作神變月、神足月、三長齋月。每年正月、五月、九月等三月為持齋行善之月,故稱三長齋月。據釋門正統卷四載,於此...
支亮
運度
軛
三發願
三災之頂
解悟
金色王
薦亡幡
水塵
寄褐
一夏九旬
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】華嚴經·淨行品

有六種情況,必須把這個罪懺掉
懂得低頭

布施多而福報少的原因

明白三世因果的道理

無知和愚癡的殺生者

慈航普渡救水災,慈航普渡救風災
可否先做世間事業,然後臨終才念佛


妙蓮老和尚
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