瑜伽七十八卷十一頁云:又諸菩薩,能善了知制立律儀,一切學處,能善了知出離所犯,具常尸羅,堅固尸羅,常作尸羅,常轉尸羅,受學一切所有學處。是名七種戒清淨相。
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亦名:受日心念法、心念受日法、受七日心念法 行事鈔·安居策修篇:「心念法。(一、明緣法)十誦,五種人,謂獨住...眾生前世造十惡業,招感餓鬼、畜生、地獄三惡道報,其後若生人中,以餘業未盡,於每一惡中復受二種果報,稱為十惡果...(術語)天台之別教也。別教之菩薩迷中道之理重,故分別無量之事法,以之為方便而使悟理,謂之為界外事教。見七帖見...一切法的自性皆空。...【五種修觀行者意樂方便皆悉具足】 p0292 瑜伽十四卷十六頁云:又有五種修觀行者,意樂、方便、悉皆具足。謂於涅槃...(雜語)寶積經百十六曰:一切業緣皆住實際,不來不去,非因果非不因果。何以故?法界無邊無前無後故。是故舍利弗,...(譬喻)膏油與燈明。正行比膏。妙解比燈明。止觀五上曰:膏明相賴,目定更資。...菩薩十地中,每一地皆有其無明,故十地有十重無明。...(雜語)唄匿之略。梵音之歌詠也。...(術語)四門之一。諸教各有四門。可入於涅槃。...佛於般若會座加被須菩提等小乘聲聞,使彼等對大乘菩薩說般若經;猶如將大乘法財付與小乘聲聞,故稱付財。「付財」一...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 如何能達到妄念減輕的境界? 大安法師答: 你首先要了解妄念的虛幻性,沒有體性。既然沒有體性的話,你就不要...
問: 弟子學佛時間不長,業重福輕,障深慧淺,生怕起貪見佛之心而著魔。故而在誦《西方發願文》時,對文中 願禪觀之...
一失人身,萬劫不復,此語誰不知之?知之而漫不加意,與不知同。昔須達①為佛營室,佛視地上螻蟻,而謂達言:此蟻毗...帶孩子到國父紀念館的湖邊散步,我們看見在西邊有一個行色倉皇的婦人,身邊放一個水桶,正用網子從水池中撈取一些東...
清朝時候,順治皇帝的國師玉琳國師,他就很讚歎藥師法門。他作了一個《藥師經》題語,題在《藥師經》的前面,就讚歎...
從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻而重要的意義。《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之...【弟子】 徒眾對老師的自稱。 【伽藍】 1.僧伽藍摩的簡稱,華譯為眾園,即僧眾所居住的園庭,亦即寺院的通稱。...
佛陀平常對於自己弟子的態度,不但慈愛、坦率,尤其難能可貴的是還表示了相當的尊重。 《中阿含經》卷五十六說:有...
七種戒清淨相
【法相辭典】
【七種戒清淨相】 p0062
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又稱十玄緣起。全稱十玄緣起無礙法門,或作華嚴一乘十玄門、一乘十玄門,單稱十玄。表示法界中事事無礙法界之相,通...
安居受日心念法
十惡果報
界外事教
一空
五種修觀行者意樂方便皆悉具足
犯重比丘不墮地獄
膏明
十重無明
唄
非有非空門
付財
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】大乘起信論
如何能達到妄念減輕的境界

如何避免起貪心見佛而著魔

一失人身,萬劫不復
孤獨的放生者

能令世與出世間圓滿的藥師法門

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佛學常見辭彙(七畫)


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