一失人身，萬劫不復

「一失人身，萬劫不復」，此語誰不知之？知之而漫不加意，與不知同。昔須達①為佛營室，佛視地上螻蟻，而謂達言：「此蟻毗婆尸佛②以來，經今七佛，尚在蟻身。」夫一佛出世，歷年甚久，矧曰七乎？釋迦而後，過五百餘萬歲而慈氏③下生，名第八佛，未知此蟻脫故身否？縱脫蟻身，未知何日當得人身也。今徒見舉目世人，比肩相摩，而不知得之之難如是。既得人身，漠然空過，真可痛惜！予之懈怠空過，不能不深自痛惜，而並以告夫同志者。

【註釋】

①須達：又作須達多。華譯作善施、善給等。為古中印度憍薩羅國舍衛城之長者，波斯匿王之大臣。其性仁慈，因常憐愍貧窮、孤獨者，好行佈施，故譽為給孤獨長者。皈依佛陀後，建造祗園精舍供養佛陀。

②毗婆尸佛：為過去七佛（毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。）之第一佛。意譯為勝觀佛、淨觀佛、勝見佛、種種見佛。此佛出世在賢劫之前九十一大劫。

③慈氏：即彌勒菩薩。《華嚴經》云：「或見彌勒，最初證得慈心三昧，從是已來，號為慈氏。」

【譯文】

「一失人身，萬劫不復」，這句話誰不知道？雖知道卻並不在意，則等於不知。從前須達長者為佛營建堂室，佛看到地上的螻蟻，便對須達長者說：「這些螻蟻從毗婆尸佛以來，歷經七佛，如今仍是蟻身。」試想，每經一尊佛出現於世度生，尚要等待很久年代，何況七尊佛呢？就像繼釋迦佛之後，須經過五百餘萬歲（依《菩薩處胎經》為五十六億七千萬歲），然後慈氏下生，名第八佛，到那時還不知這些螻蟻能否脫得蟻身？縱然得脫蟻身，又不知何日才能得人身？今舉目見世人摩肩接踵，而不知得人身竟是這樣難。既得人身，卻又漫不經心地空過一生，真可痛惜啊！反思我自己有時也是懈怠虛度，不能不深自痛惜，藉此也順便遍告諸位志同道合的人。

——輯自《竹窗隨筆註譯》