瑜伽十三卷二十二頁云:又諸有情,略有二種,眾苦根本。謂於有漏法,喜愛俱行所有期願。及非理所引厭離俱行所有期願。
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(術語)又略雲俱生。即同時併生起而不相離之法也。據俱舍論四,諸法中,有決定俱生者。...(譬喻)與牛羊眼同。金光明玄義上曰:不解此意如牛羊心眼不足論道也。...(真言)即修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。十四字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:誦此真言者,一切口業悉皆清...(一)謂佛之究竟覺悟。以其別於菩薩之相似覺、隨分覺,故稱真覺。 (二)(665~713)唐代禪僧。浙江永嘉人。字明道。...緣起因分之普賢境界,係因人(即因位之修行者)所知所了之分際,故可言說,稱為因分可說。蓋佛陀證悟之性海,乃諸佛...子題:五語、六語 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分, 五語 者:色、受、想、行、識,無我也。 六語 者:眼、耳、鼻、舌...又作磚佛、磚佛。系以泥土燒制而成之小形浮雕佛像,亦有獅子座、天蓋等造像,多作方形、長方形。自北魏時代已十分盛...(術語)其所修所信相應於法之實義也。...亦名:突吉羅篇僧前佛後所以 戒本疏·百眾學法:「所以僧前佛後者。有多三寶,位列不同,如初已解。一體三(寶)者...亦名:輒取淨施衣戒犯緣、真實淨不語取戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是己物,二、作真實淨,三、不...凡十二卷。明代李翥撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。慧因禪寺位於浙江杭州,後唐天成二年(927)始建,稱慧因禪院...大乘離文字普光明藏經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...(龍藏本)...
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二種眾苦根本
【法相辭典】
【二種眾苦根本】 p0034
| 上篇:二種雜染因緣 | 下篇:二種互相違法 |
(術語)諸無知無明也。無知無明,冥真實之義,故曰冥。俱舍論一曰:以諸無知能覆實義及障真見,故說為冥。...
俱生法
牛羊心眼
淨口業真言
真覺
因分可說
五六語
磚佛
如實修行相應
眾學篇僧前佛後所以
真淨施主不知輒取衣戒犯緣
慧因高麗寺志
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【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

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