瑜伽八十一卷十三頁云:義門差別、當知復由五相。一者、自性差別故,二者、界差別故,三者、時差別故,四者、位差別故,五者、補特伽羅差別故。此中自性差別者:謂色自性、有十色處差別。受自性、有三受差別。想自性、有六想差別。行自性、有三行差別。識自性、有六識差別。如是等類、當知諸法自性差別。界差別者:謂欲界差別故,色界差別故,無色界差別故。時差別者:謂過去時差別故,未來時差別故,現在時差別故。位差別者:當知有二十五種分位差別。謂下、中、上、三位差別故,苦、樂、不苦不樂、三位差別故,善、不善、無記、三位差別故,聞、思、修、三位差別故,增上戒、增上心、增上慧、三位差別故,內、外、二位差別故,所取、能取、二位差別故,所治、能治、二位差別故,現前、不現前、二位差別故,因、果、二位差別故。補特伽羅差別者:如前所說二十七種補特伽羅應知差別。
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宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...(名數)南山律師之著書,行事鈔三卷,戒疏四卷,業疏四卷曰三大部。復加拾毗尼義鈔三卷,比丘尼鈔三卷稱為五大部。...【五淨宮地】 p0266 卽五淨居天。瑜伽四卷三頁云:復有諸聖住止不共五淨宮地,謂無煩、無熱、善現、善見、及色究竟...【修習位】 又作有學道。此乃唯識五位修行的第四位。修行菩薩,於通達位(見道位),雖然證得無分別智,斷除一切心...亦名:左右顧視戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群左右顧視入白衣捨,居士譏言如盜竊人。比丘舉過,佛因...【瑜伽了義之教】 p1244 瑜伽七十七卷二十頁云:爾時慈氏菩薩復白佛言:世尊!於是解深密法門中、當何名此教?我當...(術語)明戒律之經典也。因其包含蘊積戒律之文義,故名藏。大乘義章一曰:有包含蘊積名藏。三藏之一。...【四善根以十七門分別】 p0466 大毗婆沙論七卷一頁云:問:暖、有何意趣?答:先所修集一切善根,(謂從布施,乃至...【住熱光】 p0660 瑜伽八十三卷九頁云:住熱光者:能修懈怠對治法故。...(術語)至極之處。根元之處。華嚴經十四曰:得諸如來心之源底。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...【現觀位中菩薩起五種平等心】 p0958 顯揚十七巻二頁云:論曰:在此現觀位中,諸菩薩、由先修習勝資糧力故;於自他...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...
人畢竟也是有情,或多或少會被一些名利蠱惑,從而做一些遺憾的事情。 記得十幾年前在五台山居住時,曾在加提月與北...從前,有一個非常強壯的伐木工到一位木材商那裡找工作,並得到了一份工作。報酬相當不錯,工作條件也很好。因此,伐...
好,我們看第三段,戊三、牒其內執,佛陀就正式地牒示內在的執取,就是說,妄想到底有沒有根呢?看他正式地牒示妄想...有人把禪修形容作跟自己約會。開始的時候,是有這麼一點味道在裡面。但是,以佛法的觀點來看,禪修的目的是要達到無...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
喬達摩弟子,常善自醒覺, 無論晝與夜,彼常念佛陀。 今天給大家講一個小故事。佛在世的時候,發生了這麼一件事:有...佛陀在王舍城的耆闍崛山弘法時,一天早晨,佛陀著衣持缽,準備入城乞食。有一位阿支羅迦葉居士正準備出城辦事,在往...
五個禪七馬上就要結束了,就在禪七結束之際,老天爺連續考驗我們。隨著氣溫下降,在南方沒有防禦嚴寒的設備的情況下...
義門差別五相
【法相辭典】
【義門差別五相】 p1240
| 上篇:義行 | 下篇:圓成實 |
(人名)舊稱憍曇彌。新稱喬答彌。喬答摩之女聲,即呼喬答摩姓之女曰喬答彌,如言女性之比丘為比丘尼也。...
宗鑒
三大五部
五淨宮地
修習位
顧視白衣捨戒緣起
瑜伽了義之教
戒律藏
四善根以十七門分別
住熱光
源底
現觀位中菩薩起五種平等心
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

放生要隨緣,不要預定
工欲善其事,必先利其器

妄想心在身體裡面嗎
聖嚴法師《現在最重要》

定課多少不重要,但堅持很重要

無論晝與夜,應常念佛陀
苦來自於欲


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