瑜伽十五卷一頁云:又依四處,於八時中,趣入懈怠,不發精進。當知如是補特伽羅,是懈怠類;非精進類。謂依乞食處,依所作處,依遊行處,依界不平等處。依此四處。八時差別。多食精美,身沉重時。少食麁惡,身劣頓時。將欲所作,護惜力時。已有所作,身疲倦時。將欲遊行,護惜力時。已涉長塗,身疲倦時。正為病苦所纏擾時。所病已癒,恐更發時。此懈怠類補特伽羅,乃至未遇懈怠所依,少似精進。若得遇已;速發懈怠。是故名為懈怠種類。與此相違,亦依四處,於八時中,發勤精進。當知如是補特伽羅,能伏懈怠。勤精進類,雖遇懈怠所依;亦能發勤精進;何況不遇?是故名為勤精進類。
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(雜名)Pūrvaśaila,伽藍名。譯曰東山。見西域記十。...五種拔濟差別者,謂拔濟災橫等五事,一拔濟災橫,謂如來入城邑等時,令盲聾等得眼耳等。二拔濟非方便,謂令得世間正...【無異熟法】 p1061 瑜伽六十六卷六頁云:若諸無漏,無記有漏,若善不善有漏已斷,若異熟果先已成熟;如是皆名無異...又作嘆靈。即面對亡者之靈,讚歎其德業。為亡者迴向之首語。例如禪林象器箋卷十三諷誦類嘆靈條:「舊說曰:『亡俗回...【八識規矩頌】 凡四章十二頌四十八句。唐代玄奘三藏著。概述唯識學說,著重於講說唯識學說中心的心識問題。前三頌...【施圓滿】 p0859 雜集論八卷六頁云:云何施圓滿?謂數數施故;無遍黨施故;隨其所欲,圓滿施故;施得圓滿。依...即色、聲、香、味、觸、法之六塵,因此六塵是凡夫們所時常迷妄的境界。...(雜語)謂女人拜也。異說頗多。但普通為座拜。...【修諸對治差別分位有十八種】 p0907 辯中邊論中卷十九頁云:已說修對治;修分位云何?頌曰:所說修對治、分位...(經名)具名道行般若波羅蜜經,十卷,後漢支婁迦讖譯。與大般若第四分同,而有常啼曇無竭二菩薩事,是般若經譯本之...禪宗公案名。南泉普願某日以褌(腰卷)示眾僧言:「無色無相之法身,具備萬有之元素(地、水、火、風等四大)否?能...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...八大人覺經...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
諸佛滅度已 供養舍利者 起萬億種塔 金銀及玻璃 硨磲與瑪瑙 玫瑰琉璃珠 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔 或有起石廟 栴檀及沉...這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢?因為我們的生命有限,我們所修的法門,只是無量善法當中的其中一小塊,...
世尊!我及會中有學聲聞,亦復如是,從無始際與諸無明,俱滅俱生,雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
過去,佛住在舍衛國只樹精舍時,為所有的天人等四輩說法。當時有一年少比丘,為人頑固愚癡、質直粗野,對法不甚了解...
然大夫是我認識多年的一個中醫按摩大夫,她早年在家鄉縣城做過二十年助產士。有一次她指著一本反墮胎的宣傳圖冊,告...
一個凡夫要修成一尊佛,要經過無量劫的時間。可是反觀自己,我們輪迴的時間,比佛修成佛要長得多得多,一直到現在,...
諸佛菩薩,他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱,一方面在廣大的人事當中積功累德,這個積功累德當然不會白費,成就他...
八時趣入懈怠不發精進
【法相辭典】
【八時趣入懈怠不發精進】 p0087
| 上篇:八聖道支與八邪道支差別 | 下篇:八種違逆學法八種隨順學法 |
(名數)又作八惟務。八背捨也。八背捨復作八解脫。為八種之禪定,以此禪定思惟色心之空無,謂為惟無。勤行思惟,謂...
弗婆勢羅
五種拔濟差別
無異熟法
嘆靈
八識規矩頌
施圓滿
六妄
丈夫拜
修諸對治差別分位有十八種
道行般若經
道吾得
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

童子遊戲聚沙為塔,何得成佛
隨喜是修福德資糧

阿難尊者示現修行的苦惱

念佛控制不住念頭該怎麼辦

欲愛的根源來自於這念心

我所認識的助產大夫

無量劫等來的機會,再不醒,還要等多久


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