瑜伽八十六卷二頁云:復次有九種智,能於諸行,遍知超越。謂諸行流轉智,諸行還滅智,雜染因緣智,清淨因緣智,清淨智,及苦智,集智,滅智,道智。此中諸行流轉智者:略由三種因緣集故,一切行集;所有正智。謂憙集故,觸集故,名色集故,隨其所應,若色集,若受等集,若識集。即此三種因緣滅故;三種行滅。是故諸行還滅智,雜染因緣智,清淨因緣智,及清淨智者:謂於愛味過患出離,如前應知。四聖諦中,苦等四智,如前分別聖諦道理,應知其相。於異生位,修前五智,聖速證後四聖諦智。由證彼故;能於諸行,如實了知。又若於前諸智有闕;必定不能以諦道理,遍知諸行。要當證得,方能遍知。若於諦理遍知行智,有所闕者;必定不能於上修道,以對治力,斷諸煩惱,超一切行。與此相違,乃能超越。是故說言:有九種智,能於諸行,遍知超越。
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(一)三法印之一。涅槃寂靜印之略稱。一切眾生起惑造業,流轉三界,受生死苦,故佛決定為說涅槃寂靜之理,使眾生離煩...(術語)三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實為色香味觸,無酪之自體,而以假名之故有酪,是...三輪之一。又稱教誡輪、正教輪、說法輪。佛所說之法,能摧破眾生之煩惱,令眾生反邪歸正,依教修行,故稱口輪。[金...【補特伽羅遍知】 p1246 瑜伽一百卷二頁云:云何補特伽羅遍知?謂由五相、應知差別。一、由行差別故,二、由眾差別...(1615~1702)明末清初曹洞宗僧。福建建安人,俗姓丁。號旅泊、非家叟,字為霖,法名道霈。永覺元賢之法嗣。十四歲...又作略拜、即禮、速禮。指摺疊坐具置於地而行叩拜之禮。依大鑒清規載,古法規定小僧見大比丘時,須兩度展折坐具而禮...指由右旋繞佛塔。又作繞塔。與「繞佛」同義,皆表示恭敬仰慕之意。觀普賢菩薩行法經(大九·三九一下):「多寶佛塔...(衣服)又作叉羅波膩。衣名。譯曰灰水。玄應音義十四曰:差羅波尼,或作叉羅波膩,或云讖羅半尼,此譯雲灰水也。K...(1082~1135)宋神宗第十一子,繼其兄哲宗而立。博通多藝,然善忌而喜近幸佞,以蔡京為相,國政大亂。蔡京復薦道士...(1263~1323)元代臨濟宗僧。杭州錢塘(浙江杭縣)人,俗姓孫。又稱智覺禪師、普應國師。幼於天目山參謁高峰原妙。...(比喻)色之無實,如陽焰,故名為焰。性靈集八曰:色焰馳六趣野。...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...佛陀在祇樹給孤獨園說法時,長者每日供佛、供僧;近五百位乞兒為得飽食一餐,也前來聽佛說法。 這群乞兒接受一段時...
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通常被人罵者,少有不起煩惱,乃至瞋恚心,佛在世時,也有這樣的大惡人,他妒嫉佛陀德高望重,要傷害佛陀,以下是佛...
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九種智
【法相辭典】
【九種智】 p0090
| 上篇:九結 | 下篇:九種慢 |
(界名)色界第三靜慮三天中之第二。俱舍頌疏世間品一曰:此淨轉勝,是難限故,名無量淨天。...
涅槃印
假名有
口輪
補特伽羅遍知
為霖道霈
觸禮
繞塔
差羅波尼
宋徽宗
中峰明本
色焰
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
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