辯中邊論下卷四頁云:由施等十波羅蜜多,皆有如斯十二最勝;是故皆得到彼岸名。何等名為十到彼岸?頌曰:十波羅蜜多,謂施、戒、安、忍、精進、定、般若、方便、願、力、智。論曰:此顯施等十度別名。施等云何各別作業?頌曰:饒益、不害、受、增德、能、入脫、無盡、常起、定、受用、成熟他。論曰:此顯施等十到彼岸各別事業,如次應知。謂諸菩薩,由布施波羅蜜多故;於諸有情,普能饒益。由淨戒波羅蜜多故,於諸有情,不為損害。由安忍波羅蜜多故;他損害時,深能忍受。由精進波羅蜜多故;增長功德。由靜慮波羅蜜多故;起神通等,能引有情,令入正法。由般若波羅蜜多故;能正教授教誡有情,令得解脫。由方便善巧波羅蜜多故;迴向無上正等菩提。能令施等功德無盡。由願波羅蜜多故;攝受隨順施等勝生。一切生中,恆得值佛,恭敬供養;常起施等。由力波羅蜜多故;具足思擇修習二力,伏滅諸障;能令施等,常決定轉。由智波羅蜜多故;離如聞言諸法迷謬,受用施等增上法樂,無倒成熟一切有情。
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位於安徽青陽縣西南之九華山。九華山為著名的地藏菩薩之道場,本名九子山,唐代李白為更今名。山有九峰,壁立千仞,...梵語 jarā-marana,巴利語同。老與死之併稱。又作老死支。十二因緣之一。指眾生衰變及滅壞之位。依三世兩重因果之...(儀式)本為譯經院之儀式,每歲聖誕節,必譯新經上進,以祝聖壽。前兩月諸官集觀翻譯謂之開堂。今世宗門長老新住持...(譬喻)業猶如繩,縛眾生之身而繫於三界之牢獄,故曰系。起信論曰:凡夫業系苦。...(術語)立宗因喻三支之比量立也。單曰量。...又稱降三世會。為密教金剛界九會曼荼羅中之第八會,位於成身會之左方。於此會中,大日如來現忿怒之相,係表大日如來...立因者,謂即於所成未顯了義,正說現量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因義。所以者何?由正宣說現量可得不...(衣服)薜蘿之服,喻僧衣之陋劣也。...梵語 paca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五見。利使,係迷於「理」之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為...(術語)思惑也。思惑之體,虛妄無實,故云思假。止觀六曰:思假者,謂貪瞋癡慢。此名鈍使,亦名正三毒。同輔行曰:...【劫比羅伐窣堵國】 p0705 西域記六卷七頁云:劫比羅伐窣堵國,週四千餘里。空城十數,荒蕪已甚。王城頹圮,周...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...
過去,佛陀曾生為馬王,名叫驅耶,常在海邊渡引漂流之人。當時在海的另一端,滯留了許多淫亂的女鬼,她們若見商人經...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...
爾時,佛告長老舍利弗:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。 前面的通序是一...自我成長固然重要,也是無止盡的,但自我成長是否就是我們人生的目標及最終目的呢?在凡夫的階段,我們不斷地自我成...
佛陀在《賢愚經》中講道:我自憶念過去世時。慈心孝順。供養父母。乃至身肉。濟活父母危急之厄。以是功德。上為天帝...太宗皇太極第九子福臨在叔父攝政王多爾袞輔佐下即了帝位,改元順治,成為清入關後的第一位皇帝。多爾袞獨斷專行,多...
大乘佛法的底限:你可以有煩惱,你可以有罪業,但是你不能起顛倒。這是整個淨土宗的底限,這是最低、最底限。煩惱是...
十到彼岸
【法相辭典】
【十到彼岸】 p0111
| 上篇:十清淨相 | 下篇:十金剛句 |
(人名)Guṇarata,又作拘那羅他。真諦三藏之別名。譯曰親依。家依。起信論義記上曰:譯經紀云:沙(波之誤)羅末...
化城寺
老死
開堂
業系
立量
降三世羯磨會
立因
薜服
五利使
思假
劫比羅伐窣堵國
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
電腦族應常吃的食物

正信去邪知,亦保永世安康

只念佛不學其他經典可以嗎

其土有佛,號阿彌陀,今現在說法
聖嚴法師《讓智慧和慈悲永不止息》

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