瑜伽二十八卷一頁云:云何為學?謂三勝學。一、增上戒學。二、增上心學。三、增上慧學。云何增上戒學?謂安住具戒等。如前廣說。是名增上戒學。云何增上心學?謂離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足安住。乃至能入第四靜慮具足安住。是名增上心學。又諸無色,及餘所有等持等至,亦皆名為增上心學。然依靜慮,能最初入聖諦現觀,正性離生;非全遠離一切靜慮,能成此事。是故靜慮,最為殊勝;故偏說為增上心學。云何增上慧學?謂於四聖諦等所有如實智見。是名增上慧學。又云:問:何緣三學名為增上戒心慧耶?答:所趣義故;最勝義故;名為增上。云何所趣義?謂為趣增上心而修淨戒;名增上戒學。為趣增上慧而修定心;名增上心學。為趣煩惱斷而修智見;名增上慧學。如是名為所趣義故名為增上。云何最勝義?謂若增上戒學,若增上心學,若增上慧學,唯於聖教獨有此三;不共外道。如是名為最勝義故名為增上。
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(書名)二十四卷,義楚著。類集釋氏之義理文章,庶事群品者。大綱五十部。隨事四十門。...(衣服)又云波利迦羅。譯曰助身衣。十誦律六十一曰:優婆離問佛:佛聽諸比丘所著衣,覆身衣,拭身巾,拭面巾,僧祇...(儀式)於佛壇傳送供物之儀式也。原為禁中大法會所行之儀式,後禪門亦有此式。大鑒清規佛誕生曰:住持至,燒香一炷...(雜語)擾攘之意。隋書曰:釋迦之苦行也,是諸邪道。並來嬲惱,以亂其心。...【三寂默】 p0173 集異門論六卷五頁云:三寂默者:一、身寂默。二、語寂默。三、意寂默。身寂默云何?答:無學身律...【神我外道】 十種外道之一。如數論,勝論等立人天各自有常住之神我而主宰萬有之外道也。見《行事鈔》下。...五代僧。潮州(廣東)人,俗姓李。長慶慧棱主泉州招慶院時,師入室追隨,嗣其法。慧棱住長樂府西院時,師住持招慶院...謂色、聲、香、味、觸、法六塵之繫縛人,猶如羅網縛人一般。[四分律刪繁補闕行事鈔卷上一] p5764...Dapiposhalun 佛教說一切有部論書。全稱《阿毗達磨大毗婆沙論》。玄奘譯,嘉尚、大乘光等筆受。200卷。相傳印度...乃就變易生死之名而釋為三義,即:(一)微細之生滅稱為變易死,因無常念念遷異,前變後易,故稱變易。又變易是死,故...【食義及食者】 p0882 瑜伽九十四卷十九頁云:復次無有少法、生已安住,亦無有我,能食所食。由此因緣,彼何名...准提咒持誦儀軌...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
1.疼痛:魚類同樣有大腦和神經系統,正像所有動物包括人類一樣能夠感受到疼痛。 2.汞、砷、鉛:實際上,這已經算是...
一、初露神異 覺賢,梵語佛馱跋陀羅,古印度迦維羅衛國(今尼泊爾)人,釋迦族,在少年時就以禪定和戒律的成就而聞...
凡夫常常只懂得照顧壽命,不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較,壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...回顧中國兩千年的佛教歷史,我們會發覺中國佛教在這兩千年當中,出現了很多祖師大德;佛教從印度傳到中國,大乘思想...
我當內科住院醫師的時候。有一天,在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人,但是她整個人失魂落魄的,走路搖搖晃...
問: 我非常相信在極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛,可我是個非常內向,容易走極端的人,我已經皈依十多年了,過去...
問:求生西方固所願也,但我下劣凡夫,罪業深重,福善輕微,如何容易得生安養? 答:餘門學道,須賴行人自力。念佛...
問: 請益法師,很多人平時很用功念佛,但年紀大或者病痛發生時,常顛倒不念佛。如何避免發生此顛倒,平常要注意什...
三勝學
【法相辭典】
【三勝學】 p0175
| 上篇:三圓滿 | 下篇:三念住 |
【不由功用暫作意時一切義成抉擇】 p0347 雜集論十六卷六頁云:不由功用暫作意時一切義成抉擇者:謂如來智、離先功...
義楚六帖
波伽羅
傳供
嬲惱
三寂默
神我外道
道匡
塵網
大毗婆沙論(Abhidharma-mahavibhasa-sastra)
三種變易生死
食義及食者
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

不吃魚的10個原因

佛馱跋陀羅尊者畫傳

國王與龍
心力跟佛力是不能分開的

釣魚的血淚忠告

修行總是進進退退,該怎麼走下去

下劣凡夫罪業深重,如何容易得生安養


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師