瑜伽八十五卷二十一頁云:復次於善說法毗奈耶中,有三圓滿。何等為三?一、行圓滿。二、果圓滿。三、師圓滿。行圓滿者:謂為觸證斷無慾滅界故;聽聞正法,為他演說,自正修行法隨法行。是名行圓滿。果圓滿者:謂即由此法隨行增上力故;心善解脫。又能證得現法涅槃。是名果圓滿。師圓滿者:謂能引發一切梵行之法,皆用世尊為根本故;皆由世尊轉法眼故;皆以世尊為所依故。由如來出世,有彼教可知;故說世尊為彼根本。佛出世已;觀待彼彼所化有情,說正法眼。師及弟子,展轉傳來,故說世尊,轉正法眼。轉法眼已;若有於中生諸疑惑;唯依世尊,乃能決了。故說世尊,為所依止。
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(經名)有部宗之戒律。又作律書,十誦律,根本說一切有部毗奈耶等。...(一)香為信心之使,故稱信香。大宋僧史略卷中(大五四·二四一中):「經中長者請佛,宿夜登樓,手秉香罏,以達信心...(天名)又云香音神。八部眾之一,乾闥婆神Gandharva食香,從身放香,故云香神。玄應音義三曰:犍沓和,又云犍陀羅...(譬喻)依他法之無實體,以十種之喻而顯。維摩經方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,...即開與遮。開,許可之意;遮,禁止之意。又作開制、遮開。為戒律用語。即於戒律中,時或開許,時或遮止。小乘戒之戒...(名數)尋常之七眾,加出家,出家尼之二眾也。出十誦律五十五。一、比丘,持具足戒之男眾。二、比丘尼,持具足戒之...三國時代,孫權為西域僧康僧會造「建初寺」之所在地。該寺為吳地塔寺之濫觴,吳地佛法因之大興。[梁高僧傳卷一康僧...以桐木所製之木魚。禪林象器箋第二十七類唄器門:「晉書張華傳云:吳郡臨平岸崩,出一石鼓,槌之無聲,帝以問華,華...又作疑偽經。假借佛說而偽造之經典,稱為偽經;來歷可疑而被懷疑為偽經者,則稱為疑經。一般經錄中常將二者合稱為疑...【五種唯識】 唐代慈恩寺窺基大師,於《大乘法苑義林章》中,以五種六門賅攝一切經論中的唯識,此五種唯識是:一、...即釋尊說法,經結集而成之經典,後世遂以佛門經籍,統稱為釋典。 p6821...文殊師利菩薩除淫慾神咒...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
學院在每年都會打四次佛七,當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時,佛七的開始,提醒著我們要開始精進,所以不管多累,...
無念,許多修行人很熟悉這個詞,但並不確定什麼才是無念的狀態,最多的誤會就是以為一念不生。為了追求這個一念不生...二十世紀的現在,殺人利器發達的今日,來提倡修行淨土,正合著何處桃源好避秦觀念的人們,雖日厭世,誰說不宜?!況...
過去佛在王舍城的迦蘭陀竹園時,一日,舍利弗尊者告諸比丘:凡是在寂靜處修行的比丘,不論是在空地、林中或樹下,都...
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積極這兩個字,我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的,如果我說太積極也不好,可能會...
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雪齋禪師去拜訪藏門禪師。要告辭時,藏門送他到門外。 藏門指著庭院裡的一塊石頭,問說:三界唯心,萬法唯識。你且...
三圓滿
【法相辭典】
【三圓滿】 p0174
| 上篇:三世法 | 下篇:三勝學 |
為僧侶與道士之併稱。因僧侶著緇服,道士戴黃冠,故二者併稱為緇黃。[法苑珠林卷一○○] p5895...
有部律
信香
香神
依他十喻
開遮
九眾
佛陀裡
桐魚
偽疑經
五種唯識
釋典
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

觀死無常,勤念彌陀

若見一切法,心不染著,是為無念
《維摩詰經》的淨土觀及修行方式

隨順遠離之道

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