(術語)在於真宗,南無阿彌陀佛者,本願之行,深信名號之緣由者,行者之信也。於信之上,自具如來之願行,故離南無阿彌陀佛之行而無信,離信而無行。
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(術語)往生西方淨土之行業也。續高僧傳二十道綽傳曰:西行廣流,斯其人矣。...為佛陀講說華嚴經之時。華嚴宗依十地經論卷一所舉(大二六·一二三中)「如是我聞:一時,婆伽婆成道未久,第二七日...【阿賴耶識與雜染法更互為因】 p0784 攝論一卷八頁云:復次阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互為因。云何可見?譬如...【身業】 身、語、意三業之一。指身所造作之業,可分為善、惡、無記三種。身惡業指殺生、偷盜、邪淫;反之,不殺生...(術語)又作鳥波斯迦,優波賜迦。優婆夷條。...(一)梵語 catvāra ārya-vaj?āh,巴利語 cattāro ariya-vajsā。四種能生眾聖之種子指衣服喜足聖種(巴 itarīt...(術語)如來所具之功德也。俱舍論二十七曰:佛德者,諸有智者思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一因圓德,二...【雜染靜慮無色】 p1414 顯揚二卷三頁云:雜染者:謂於上靜慮,起深愛味、見、慢、及疑。愛味者:謂有十種。一、俱...【三善尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷四頁云:復次有三善尋。一、出離尋。二、無恚尋。三、無害尋。問:此三善...(雜名)藥師十二神將之眷屬也。藥師經曰:此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬。...亦名:出家五德 子題:福田、適莫、五德出家大要五眾齊奉不唯小眾、五德終身行之不唯初受 行事鈔·沙彌別行篇:「為...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...
這個罪業的輕重,我們也可以從唯識學作一個總結。唯識學說,這個造業有三種的判定。 第一個,約心, 就是約心的強弱...持名念佛要求念力集中,心不散亂,久久煩惱能圓伏圓斷,證入一心不亂念佛三昧,所謂一就是無心,這時便無心可亂了。...
眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...昔時阿難陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍衛城對波斯匿王說法時,阿難陀的臉色現出憂愁的樣子,佛陀問他,...
現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...
蕅益大師他在念佛的時候講三資糧信、願、行。 他說我們必須建立一種真實的信心,大家會覺得很奇怪,信心就是信心,...
問: 學佛的人是否可以練氣功? 大安法師答: 學佛的人不應該去練氣功。何以故?如果你是學佛的。我們並不否定世間...
三祖僧璨大師的《信心銘》,是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照這個口訣,在生活中觀照自己的心...
心行不離
【佛學大辭典】
| 上篇:心行 | 下篇:心行處滅言語道斷 |
(譬喻)智慧之燈也。智度論二曰:癡冥道增智燈滅。...
西行
第二七日說
阿賴耶識與雜染法更互為因
身業
鄔波斯迦
四聖種
佛德
雜染靜慮無色
三善尋自性
七千夜叉
沙彌五德
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

唯識學怎樣判定造業的輕重
念佛要達到一心不亂

這種快樂,才是能夠長久保持的
阿難尊者的七個夢

邪淫亂靜,損德障菩提

你對阿彌陀佛的信心是「借」來的嗎

學佛的人可以練氣功嗎


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師