雜集論十卷十四頁云:無間轉依者:謂已證得無學道者,所有三種轉依。何等為三?謂心轉依,道轉依,麁重轉依。心轉依者:謂已得無學道,證得法性心自性清淨;永離一切客塵隨煩惱故;名為轉依。即是真如轉依義。道轉依者:謂昔世間道,於現觀時,轉成出世;說名有學。餘有所作故。若永除一切所治,永離三界欲時;此道自體究竟圓滿,立為轉依。麁重轉依者:謂阿賴耶識一切煩惱隨眠,永遠離故;名為轉依。
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(1032~1098)宋代僧。江西浮梁人,俗姓林。號佛印,故又稱佛印了元。字覺老。二歲學論語,長從寶積寺日用出家,受...(儀式)法會之儀式也。俗直指法會曰會式。...(動物)有毒蛇,人為所螫,行七步必死,故曰七步蛇。婆沙論四十六曰:為七步毒蛇所螫,大種力故能行七步,毒勢力故...我國天台宗智顗所立四種四諦之一。又作無生滅四諦。天台宗判立藏、通、別、圓四教,無生四諦系通教之說,認為因緣諸...(行事)設火爐,焙藏經,去其蒸濕也。敕修清規知藏曰:函帙目錄,常加點對。缺者補完,蒸潤者焙拭,殘斷者粘綴。...戒本疏·三十捨墮法:「僧尼不同者。(一、總示同異)三十戒中,有十八戒僧尼同犯;至尼律中單列戒本。有十二戒三種...(雜語)世間之典籍也。維摩經方便品曰:雖明世典,常樂佛法。...梵語 mandala。音譯曼荼羅。舊譯壇,新譯輪圓具足、圓滿具足。系安置諸尊之壇場,故稱圓壇。大日經疏卷一(大三九·...(術語)Śrāmaṇerikā,新雲室羅摩拏理迦。女性之沙彌也。俱舍光記十四曰:室羅摩拏理迦,唐言勤策女,譯名如前...梵名 Jāna?rī。北宋譯經僧。印度人。於仁宗皇祐五年(1053)至汴京,以所攜梵經奉進,蒙賜紫衣。與西夏沙門金總持...【美妙】 p0883 集異門論十卷十頁云:美妙者,謂所發語、不疏不密,不隱不顯;是名美妙。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...普賢行願品...僧伽吒經...
原文: 倘惑業未盡,道果未成。縱有修持,不能自主。久經生死,進少退多。以道不勝習,業能縛心。譬如坯器未燒,經...
神秘現象不一定是宗教才有,不信宗教的人也會發生,只不過他們把神秘現像當做幻覺來處理。至於一般人對於鬼神的現象...
不正見於諸諦理,顛倒推求,染慧為性;能障善見,招苦為業。 對於真諦理或俗諦理,顛倒推求,顛倒推求就是說,以正...
【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財利喜...心即是佛,佛即是覺,此一覺性,生佛平等,無有差別,空寂而了無一物,不受一法,無可修證。靈明而具足萬德,妙用恆...
當我們在修習懺悔的時候,有一個偈頌值得我們注意,在《觀普賢菩薩行法經》上說:一切業障海,皆由妄想生,若欲懺悔...
問:福善禍淫,不過生時受報耳。若人而既死,則形神消滅。縱有罪業,何從受報?周安士《慾海回狂》 這是關係到人生...世界這個概念,世指時間,有過去、現在、未來三世;界指空間,東南西北、四維上下、十方。 我們學過哲學,世間的哲...
三種轉依
【法相辭典】
【三種轉依】 p0178
| 上篇:三種戒性 | 下篇:三種佛身 |
【集諦有三】 p1180 成唯識論八卷二十二頁云:集諦三者:一、習氣集。謂遍計所執自性執習氣。執彼習氣,假立彼名。...
了元
會式
七步蛇
無生四諦
焙經
捨墮僧尼不同
世典
圓壇
沙彌尼
智吉祥
美妙
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

俯提劣機曲護初心,唯此法門最為第一

佛教如何看待神秘通靈

五種不正見

生意財源不順是何因
虛雲老和尚《參禪警語》

佛教的兩種懺悔方法


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師