成唯識論八卷二十三頁云:此三為異,為不異耶?應說俱非。無別體故。妄執、緣起、真義別故。
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(職位)內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...全一卷。又稱起信論。相傳為印度馬鳴(梵 A?vaghosa)菩薩所造,南朝梁代真諦(499~569)譯。收於大正藏第三十二冊...【五種反報利益】 p0275 顯揚八卷六頁云:報恩者:謂菩薩摩訶薩、於有恩有情所,起於五種反報利益。何等為五?一、...(雜語)八萬四千法藏與十二部經也。法華經見寶塔品曰:若持八萬四千法藏十二部經為人宣說。...(一)法相宗將施等十波羅蜜就能修之位地分為三種,略稱三波羅蜜。即:(一)波羅蜜多,地前三賢位之菩薩於初無數劫之間...(術語)週遍圓滿之覺悟也。止觀五曰:乃至成佛,正覺大覺遍覺。皆是觀慧異名。...何等增上離欲?謂得勝處已於下劣處生厭背性。...(異類)舊稱波旬。法華玄讚二曰:魔羅,雲破壞號也。略雲魔,名波卑夜。雲惡者,波旬,訛也。...(地名)又Nemiṁdhara尼民達羅山之名。七金山最外之山也。玄應音義二十四曰:尼民達羅,舊言尼民陀羅,此雲地持山...日僧。為日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉諭造銅繡丈六佛像,歷一年乃成,耗銅二萬三千二...云何欲?謂貪亦名欲。欲界亦名欲。五妙欲境亦名欲。今此義中。意說五妙欲境名欲。所以者何。以五妙欲極可愛故。極可...佛頂尊勝陀羅尼經...十善業道經...十小咒...
金錢這個東西,所具有的是工具性的價值,手段的價值,而不是目的性的價值。當然,窮人在掙活命錢的時候,企業家在做...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,於念念中憶念攝化於我,則我今者深感佛恩,故應念佛;一向長劫枉受眾苦,欲求脫苦,...小富由勤,大富由命。 人世間很多的事情,都是注定,多少人希望榮華富貴,希望高官厚祿,可是,得到的人就那麼多,...
佛成道後,受大梵天和帝釋天的祈請,開啟了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品羅摩經記載,佛在前往鹿野苑度...
南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時,大弟子內急,...
本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊相應的法門。誰代表阿彌陀佛呢?阿彌陀佛的法身是沒有形相...
宗門下講規矩,講用功,達到悟處。為什麼這麼說呢?比方古來,佛在第一次說法,給幾位比丘講客塵二字。當時,喬陳如...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
三性非異不異
【法相辭典】
【三性非異不異】 p0205
| 上篇:三種修四無量 | 下篇:三自性所依止 |
指人人本具之自性清淨心。「精明」乃形容其明澄絕妙。首楞嚴經卷六(大一九·一三一中):「元依一精明,分成六和合...
供奉
大乘起信論
五種反報利益
八萬十二
三波羅蜜多
遍覺
增上離欲
波卑夜
尼民陀羅
止利
離欲惡不善法者
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】十小咒

金錢是手段不是目的

我今懇切念佛,佛必轉更念我矣
深信因果,正道發財

萬佛聯手設局,只為度我

【推薦】惡要原諒,善要引導

一念相應一念佛,念念相應念念佛

在宗門下得了好處的人,那不是學來的


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