(雜語)八萬四千法藏與十二部經也。法華經見寶塔品曰:「若持八萬四千法藏十二部經為人宣說。」
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【境事差別十相】 p1289 瑜伽九十六卷二十三頁云:又由十相,應當了知境事差別。一者、已生諸行,係屬命根住因差別...簡稱難勝地,是菩薩十地中之第五地名。...天台宗以法華之妙異相對於「爾前」帶粗之妙,乃為純一無雜之醍醐妙味,故稱純圓獨妙。所謂爾前,乃天台宗於五時八教...指蒙受諸佛菩薩教化之眾生。於淨土宗而言,凡愚惡人之機類,皆可謂阿彌陀佛之正所被。 p1991...(植物)或作局崛羅,窶具羅,求求羅。譯曰安息香。...【清淨靜慮等定】 p0962 瑜伽十二巻三頁云:云何清淨靜慮等定?謂有中根,或利根性,等煩惱行、或薄塵行,彼從他聞...(術語)言阿羅漢解脫一切定障而禪定得自在也。即俱解脫阿羅漢也。法華經五百弟子品曰:阿羅漢心自在者。...(術語)本性也。真如也。劉禹錫六祖碑曰:能使學者還其天識。顏延之庭誥曰:遂使業習,移其天識。...謂於出家遠離所生善法。不引發。不憶念。不思惟。不已思惟。不當思惟。心無警覺。總名不作意。...亦名:脫腳床戒開緣 資持記·釋篇聚篇:「不犯者,若坐旋腳、直腳、曲腳、無腳床皆謂不脫,若床支大雖脫有所承故,...禪宗公案名。指南陽慧忠國師三次召喚侍者,侍者三次應諾之故事。景德傳燈錄卷五南陽慧忠章(大五一·二四四上):「...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...我國已經開始進入老齡社會,我也是老年人了,不免經常思考一些有關老年的問題,思有所得,認為老年人應當追求五種境...
編者按: 蒙上馬的眼睛推下懸崖,僅僅為了自己的影視作品中一個所謂的真實鏡頭。生生扯破黑熊的肚腹活取膽汁,為的...
蕅益大師,他在二十五歲時,他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了,內觀真如,但前提是你要學過教理,你不能自...問: 如何擇法擇師? 智慧法師答: 《瑜伽師地論》裡講的,善知識有八種德相:何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多...問: 一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算,卻算出了兩個不同的命運。請問您怎麼看待算命一說?命運是注定的,還...
關於地藏菩薩的種種殊勝功德,我們從《大方廣十輪經》中可以略略得知一二。那麼關於地藏菩薩救護眾生的故事,你曾經...佛教不是偶像崇拜者,如果要說佛教有崇拜的話,那麼,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創期,佛教沒有佛菩薩像,僅雕刻...
造五無間,誹謗正法,毀呰賢聖,離諸善法,具諸惡法。我們一般說五無間,五無間就是犯五逆罪,到地獄去受無間的痛苦...
八萬十二
【佛學大辭典】
| 上篇:八萬藏 | 下篇:八萬四 |
指事相之戒法。又作事戒。為「離相戒」之對稱。謂受持三業、四威儀等。即隨順如來一代之教法,衣缽具足、落髮乞食而...
境事差別十相
極難勝地
純圓獨妙
正所被
掘具羅
清淨靜慮等定
心自在者
天識
不作意
坐脫腳床戒開緣
國師三喚
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說盂蘭盆經
老年人應追求的五種境界

當善良遇到狡詐凶殘 它們滅絕揭示人性黑暗

迥脫根塵,靈光獨耀
如何擇法擇師
如何看待算命一說

地藏菩薩救護眾生的故事
佛教不是偶像崇拜者


來果老和尚
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