瑜伽九十卷九頁云:由三種相,應正了知諸可意事。謂未來世諸可愛事,名所追求。若過去世諸可愛事,名所尋思。若現在世可愛外境,名所受用。若現在世可愛內受,名所耽著。當知此中墮於三世,有四行相。一、於未來。二、於過去。三、於現在。於此行相,能隨悟入是悅意相,意所樂相,可愛色相,平安色相;如其所應,當知即是可欣、可樂、可愛、可意、四種行相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
Miaofalianhuajing 佛教經典。簡稱《法華經》。 起源 一般認為此經起源甚早,並經過不同的歷史階段陸續完成...【受】 p0722 瑜伽三卷七頁云:受云何?謂領納。又云:受作何業?謂愛生所依為業。 二解 瑜伽五十五卷二頁...【修跋拏婆頗婆郁多摩】 修跋拏,此言金;婆頗婆,此言光;郁多摩,此言明。天台言法性之法,可尊可貴,名法性...禪林中,奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧,或掌管塔頭之人。(參閱「塔頭」5436) p5432...為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。與「實相論」相對稱。為佛教教理兩大系統之一,據說此劃...(術語)出火之禪定。西域記三記阿難之入滅曰:即升虛空,入火光定,身出煙焰,而入寂滅。...位於浙江鄞縣。原為漕使顧承徽之故宅,宋開寶五年(972),天台宗十六祖義通改建為佛寺,初名傳教院。 太平興國七年...(神名)關雲長嘗於玉泉山現靈,受戒於天台之智者(佛祖統紀六智者傳),問禪於神秀禪師(三國英雄志傳十三),故僧...將輪流看守僧堂之職務交付給下一位當值者。蓋於禪林中,僧堂之直堂者須從「開靜」後,看守眾僧之被位衣缽,由日至夜...系廢與立之併稱。廢,即捨棄;立,即存立。於天台宗謂之廢權立實,亦即廢假(權)立真(實)之意。權意謂導入實的前...【時】 p0915 瑜伽五十二卷十五頁云:復次云何時?謂由日輪出沒增上力故;安立顯示時節差別。又由諸行生滅增上...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說無常經·臨終方訣附...(印光大師校印本)...
在與大家的分享交流中,聽到很多人談到了空,也對空有不同的理解。 這裡我要告訴各位:空,不是說這個杯子碎了就是...仰山慧寂禪師問溈山靈佑禪師:「百千萬種現像一起來的時候,該怎麼辦?」溈山說:「青不是黃,長不是短,諸法各住自...問: 我最近一個朋友介紹虛雲老和尚方便開示,其中說:初發心的同參要向古人學習,一心觀照自己,行住坐臥,二六時...
作為肉類的替代品,仿葷實物似乎是素食餐廳的必備。仿葷味道很好,也不真是肉,為什麼要拒絕呢?今天我們從常見的五...
淨土法門,普被三根。於在家人,更為要緊。以在家人,各有職業,不易參研宗教等法。唯此念佛一法,最為契理契機。老...
善意的微笑是禪,熱情的幫助是禪,無私的奉獻是禪,誠實的勞動是禪,正確的進取是禪,正當的追求是禪 今天的人不是...
問: 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔? 宏海法師答: 懺悔法門是佛法的初門,也是佛弟子一直修的加行...平旦寅 狂機內有道人身 窮苦已經無量劫 不信常擎如意珍 若捉物 入迷津 但有纖毫即是塵 不住舊時無相貌 外求...
三相應正了知諸可意事
【法相辭典】
【三相應正了知諸可意事】 p0223
| 上篇:三種清淨因緣修治善根 | 下篇:三相能攝一切色法自相 |
(雜語)亂暴放逸之行也。...
妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra)
受
修跋拏婆頗婆郁多摩
塔主
緣起論
火光定
寶雲寺
關帝
交堂
廢立
時
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

不要只講「空」,還要把「有」建立好
聖嚴法師《非干我事》
怎樣修行才不被外境所轉

仿葷素食不是肉,為什麼也要少吃

佛法真利益多被極庸愚人得

今天的人不是太傻,而是太聰明。


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能