位於浙江鄞縣。原為漕使顧承徽之故宅,宋開寶五年(972),天台宗十六祖義通改建為佛寺,初名傳教院。 太平興國七年( 982 )受賜寶雲寺寺額。至明代,被列為天下講寺十剎之一。近年,該寺揭舉「寶雲講寺首剎」之額。[佛祖統紀卷八、大明高僧傳卷一子文傳] p6756
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十惡中的前七惡叫做七支,即身三(殺生、偷盜、邪淫)與口四(妄語、綺語、兩舌、惡口)的惡業。...【非定受現法果業】 p0719 俱舍論十五卷十七頁云:餘非定受現法果業,其相云何?頌曰:由田意殊勝,及定招異熟...謂多人於同時發同一語。觀普賢菩薩行法經(大九·三八九下):「時三大士,異口同音而白佛言。」 [大佛頂首楞嚴經...又稱害為正法論。外道十六宗之一。執著以咒術嬈害生命而能生天之外道。法苑義林章卷一謂,諸婆羅門欲食肉,妄起此論...亦名:與女人露坐戒犯相 子題:一尋 行事鈔·隨戒釋相篇:「十誦,與女露地坐,隨起還坐,隨爾數墮。相去一尋內墮,...(名數)一、苦苦,由苦事之成而生苦惱者。二、壞苦,由樂事之去而生苦惱者。三、行苦,行者遷流之義,由一切法之遷...【極略色】 法處所攝色之一。極者至義,將眾色層層分析,至於極微,即稱為極略色。在小乘佛法中,極微類似於現代科...謂坐於樹下之石上。指世尊成道之際,在菩提樹下金剛座上,端坐思惟。後世以出家修行,或隨緣游化,稱為樹下石上。禪...指有閑與無閑修習佛道之兩種境地。閑又譯作有暇,即有閑暇可修行佛道之處,如人道;不閑又譯作無閑、無暇,即無暇修...【半擇迦】 此雲變,今生變作。...【欲行色】 p0984 瑜伽六十五卷七頁云:若不定地色愛諸業之所生起;名欲行色。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
其實從佛的角度,沒有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一條路,只是有人在成就一佛乘當中稍作休息而已。為什麼有二...
這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在一起,就像一個人已經習慣了一天到晚去跟人家乞求,認為自...
一、念佛須明真理 生死何來?因有妄念;欲了生死,須斷妄念。怎斷妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以淨念...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
不得包藏瑕疵:瑕疵是指一時的缺陷,譬喻我們起心動念中都有一些貪、瞋、癡、高慢的煩惱。修行人的身業、口業可能有...從現象上來講,從緣起上來講,就是因為我們以前沒有修身口意,所以現在要修理修理你的嘴巴,隨便說話不可以,你要加...
淨土三資糧的辯證關係 這部《阿彌陀經》的修行宗要,就是四個字。這四個字非常重要:信、願、持名。 這種概述第一強...
寶雲寺
【佛光大辭典】
| 上篇:寶雲 | 下篇:寶雲經 |
指大乘菩薩修行階位中之三賢(十住、十行、十迴向)、十聖(十地)及二聖(等覺、妙覺),合稱四十二賢聖。此名稱見...
七支
非定受現法果業
異口同音
害為正法宗
獨與女人露地坐戒犯相
三苦
極略色
樹下石上
閑不閑
半擇迦
欲行色
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

所有的法門都是成佛的資糧

摩尼寶珠其實就在你內心當中

律航法師《持名念佛要義十則》
為婦換鼻
昌臻法師《臨終助念往生》

念佛法門一定要調伏現前煩惱
定時定量定課堅持不斷


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚