系廢與立之併稱。廢，即舍棄；立，即存立。於天台宗謂之廢權立實，亦即廢假（權）立真（實）之意。權意謂導入實的前方便，一旦至實則舍棄不用乃是當然。天台宗論權教與實教之關係，主張自教體而言，權即實，實即權，二者無別；然自引導眾生之作用言，主張廢權立實。以法華經二十八品論之，於前十四品廢舍「爾前」權教，存立一乘真實，稱為廢權立實，係就法而言廢立；於後十四品廢伽耶始成之跡，顯久遠實成之本，稱為廢跡顯本，係就人而言廢立。淨土宗則主張廢難行之諸善，而立易行之念佛一門。［解深密經卷二無自性相品、俱舍論卷十七、法華玄義卷一上序王、選擇本願念佛集］（參閱「開廢會」5311） p5982