系廢與立之併稱。廢,即舍棄;立,即存立。於天台宗謂之廢權立實,亦即廢假(權)立真(實)之意。權意謂導入實的前方便,一旦至實則舍棄不用乃是當然。天台宗論權教與實教之關係,主張自教體而言,權即實,實即權,二者無別;然自引導眾生之作用言,主張廢權立實。以法華經二十八品論之,於前十四品廢舍「爾前」權教,存立一乘真實,稱為廢權立實,係就法而言廢立;於後十四品廢伽耶始成之跡,顯久遠實成之本,稱為廢跡顯本,係就人而言廢立。淨土宗則主張廢難行之諸善,而立易行之念佛一門。[解深密經卷二無自性相品、俱舍論卷十七、法華玄義卷一上序王、選擇本願念佛集](參閱「開廢會」5311) p5982