顯揚十九卷八頁云:又此依止,有二種善巧;應知。一、三摩地善巧。二、三摩缽底善巧。此有四句等廣分別。如薄伽梵說嗢柁南伽他曰:或有靜慮者,三摩地善巧;非三摩缽底;或俱不俱等。云何三摩地善巧,非三摩缽底善巧?謂於空等三三摩地善巧故;非於勝處遍處滅盡定等善巧故。云何三摩缽底善巧,非三摩地善巧?謂於勝處遍處無想定等若入若出,三摩缽底善巧故;非於三三摩地善巧故。云何俱善巧?謂於所說三摩地,三摩缽底差別,俱善巧故。云何俱非善巧?謂於所說三摩地,三摩缽底差別俱不善巧故。復次三摩地善巧非三摩缽底善巧者:謂善了知所入三摩地名句文差別故;不善了知能入三摩地諸行狀相故。三摩缽底善巧非三摩地善巧者:謂如有一,能善了知所入三摩地諸行狀相而入彼定;不善了知此三摩地名句文差別。謂我今入如此如此名三摩地。又有菩薩,能入若百三摩地,若千三摩地等;然彼不能了知彼定名句文身差別。謂我今入如此如此名三摩地。乃至未從諸佛,及得第一究竟菩薩摩訶薩所聞;或自未得第一究竟。
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(印相)梵語安怛祖那印。譯曰隱形印。摩利支天經云:左手為空拳,舒右手掌覆之之形。...(術語)佛菩薩游於神通,化人以自娛樂,曰遊戲。又戲者自在之義,無礙之義。智度論七曰:戲名自在,如師子在鹿中自...(術語)貪慾之心也。月上女經上曰:有欲心者無解脫。...(術語)叢林之規則。敕修清規,禪苑清規等,皆書叢林之規則者。...Guanghongmingji 佛教文集。唐麟德元年(664)長安西明寺道宣撰。有30卷本(宋、元、高麗藏)和40卷本(明南、...(術語)圓覺經曰:一切如來本起因地,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。又曰:生死涅槃,同於起滅。妙覺圓照...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四頁云:生死大海,三分建立。未離欲者,由五可愛境差別故。已離欲者,由...亦名:四獨戒獨後行犯緣、獨在後行犯緣、獨行戒犯緣 行事鈔·尼眾別行篇:「獨在後行,或根本獨去;或中間;作意離...(術語)與教跡同。佛教化眾生之遺跡也。行事鈔中一曰:餘經泛明化跡,通顯因果。資持記中一之二曰:化跡謂往昔因緣...【無餘依涅槃】 為四種涅槃之一,略稱無餘涅槃。謂出離生死苦所顯現之真理。即煩惱斷盡,所餘五陰之身亦滅,失去一...(譬喻)涅槃為聖者之所居,故譬之宮城。長阿含經四曰:沸星得最上道,沸星入涅槃城。楞嚴經十曰:背涅槃城,生天魔...慈悲藥師寶懺...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...(印光大師校印版本)...
問: 阿彌陀佛,頂禮師父,弟子請教,如果是乘願再來,再入娑婆度眾生的,還會不會受以前的果報? 宏海法師答: 這...有一位中國的MBA留學生,在紐約華爾街附近的一間餐館打工。一天,他雄心勃勃地對著餐館大廚說:你等著看吧,我總有...
原文: 問曰:備修眾行,但能迴向,皆得往生,何以佛光普照,唯攝念佛者,有何意也? 答曰:此有三義:一明親緣。眾...
古人有云:祭而豐,不如養之薄也。 就是說祭祀無論多麼豐盛,也不如老人活著的時候好好孝敬,哪怕生活條件拮据,也...
如果一個人具有了正確的義利觀,就會有所為,有所不為。企業也是如此。如果一個企業的成員能有正確的榮辱觀,尊道貴...
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佛陀的大智慧高明在哪裡呢?他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑戰,那每一個人必敗無疑,全部犧...
思惟罪業之後,要做三件事情: 首先, 特生厭賤: 對於我們所造的罪業,表示我們的厭惡和訶責。 第二、 發重慚愧:...
三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別
【法相辭典】
【三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別】 p0227
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佛住世時,毘舍離國所流行之五種大惡病。即:(一)兩眼赤如血,(二)兩耳出膿,(三)鼻中流血,(四)舌噤無聲,(五)所食...
隱形印
遊戲神通
欲心
叢規
廣弘明集
圓照
生死大海三分建立
尼四獨戒獨後行犯緣
化跡
無餘依涅槃
涅槃城
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
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再入娑婆度眾生,還會不會受以前的果報
淡泊的人生是一種享受

阿彌陀佛的光明為何獨攝念佛人

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