大毗婆沙論一百十五卷十七頁云:問:此說破僧虛誑語為最大罪。餘處復說意業為最大罪。餘處復說邪見為最大罪。此三大罪,有何差別?或有說者,罪有三種。一、業。二、煩惱。三、惡行。業中,意業為大罪。煩惱中,邪見為大罪。惡行中,破僧虛誑語為大罪。復有說者,惱亂大眾故,意業為大罪。滅一切善根故,邪見為大罪。能感大苦異熟果故,破僧虛誑語為大罪。復有說者,三業中,意業為大罪。五見中,邪見為大罪。五無間業中,破僧虛誑語為大罪。復有說者,見所斷業道中,邪見為大罪。修所斷業道中,破僧虛誑語為大罪。見修所斷業中,意業為大罪。復有說者,依思業故,說意業為大罪。依思所造業故,說破僧虛誑語為大罪。依非業故,說邪見為大罪。復有說者,依能起業故,說意業為大罪。依所起業故,說破僧虛誑語為大罪。依非業故,說邪見為大罪。復有說者,依能轉業故,說意業為大罪。依所轉業故,說破僧虛誑語為大罪。依非業故,說邪見為大罪。是名三種大罪差別。
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【自類譬喩所引相】 p0602 瑜伽七十八卷二十一頁云:自類譬喩所引相者:謂於內外諸行聚中,引諸世間共所了知所...(名數)釋迦如來與多寶如來,是多寶塔中之二佛也。...【建立支業】 p0873 集論三卷一頁云:何等建立支業故?謂無明有二種業。一、令諸有情於有愚癡,二、與行作緣。...(名數)四歡喜法:一儉素歡喜。能引少欲樂。二積集梵行歡喜。能引遠離樂。三無悔歡喜。能引三摩地樂。四樂斷樂修歡...【寂滅】 p1017 如無餘依涅槃界中說。 二解 瑜伽五十四卷三頁云:諸有漏識、於現法中,畢竟滅盡;故名寂滅。 三解 ...(一)凡二卷。唐代曹溪六祖慧能述。又稱金剛經註解、金剛經口訣、六祖解義、六祖口訣。收於卍續藏第三十八冊。乃鳩摩...【種子義六種】 p1261 成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。一、剎那滅。謂體才生,無間必滅,有勝功力,方...(故事)疑耀二曰:世但知佛書,自漢明帝時,始入中國。不知秦之先,中國已有其書。隋經藉志曰:其書久矣流布,遭秦...「提衣」之對稱。禪林住持入院時,披搭由開山所傳之袈裟,稱為提衣;若收回袈裟,即稱斂衣。如淨錄卷上(大四八·一...(雜名)野狐之精靈,變幻誑人者。傳燈錄十二(潭空章)曰:有尼欲開堂,師曰:尼女家不用開堂。尼曰:龍女八歲成佛...(術語)阿羅漢中年長德高者。稱為大阿羅漢。阿彌陀經曰:與大比丘眾,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢。慈恩疏曰:大...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...普賢菩薩行願讚...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...
汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽,又復受生。驢女馬女,亦未可知。欲復得人女之身,恐未有此之大幸。縱令復得人女...
大勢至菩薩音譯摩訶那缽,又名得大勢、大精進、無邊光菩薩,為西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者、第二補處菩薩,將於...
問:有人聞說西方淨土,心生好樂,然不念佛,得往生否? 答:若果心生好樂,定起希求。若起希求,必然念佛。好樂不...
阿賴耶識的相貌差別,是就著阿賴耶識,因為不同的我見、名言跟業力的熏習,有共相、不共相跟無受生種子相、有受生種...問: 末學在念佛時經常妄想紛飛,而且淫慾心很重,不好的念頭經常不自覺地浮現,自己控制不了,該如何去對治? 答:...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...
三種大罪差別
【法相辭典】
【三種大罪差別】 p0202
| 上篇:三種淫貪對治 | 下篇:三種觀察老死 |
(經名)一卷,趙宋法天譯,此咒能破邪法,能破魔軍,饒益有情。...
自類譬喩所引相
二世尊
建立支業
四歡喜
寂滅
金剛經解義
種子義六種
佛經入中國
斂衣
野狐精
大阿羅漢
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
玄奘大師

捨命不一定解脫,可能還會隨業受生

【推薦】投足震動魔宮殿的大勢至菩薩

心生好樂,然不念佛,得往生否

我們沒辦法改變外在的共相,只能改變自己的不共相
念佛時不好的念頭經常浮現,該如何去對治
治療面貌變丑的毛病


印光大師
玄奘大師
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