集異門論十三卷一頁云:五能忍功德者:一者、不暴惡。二者、不憂悔。三者、眾生愛樂。四者、十方善名流布。五者、身壞命終當生善趣天上。云何不暴惡?答:諸有能忍補特伽羅、能忍因緣,不集刀杖,不為損害;名不暴惡。云何不憂悔?答:諸有能忍補特伽羅、能忍因緣,行身妙行,行語妙行,行意妙行。彼行身語意妙行已;不生憂悔,身心清涼;名不憂悔。云何眾生愛樂?答:諸有能忍補特伽羅、能忍因緣,罵不反罵,瞋不反瞋,打不反打,害不反害,弄不反弄。由此眾生,悉皆愛樂。彼由如是不反罵等緣,故名眾生愛樂。云何十方善名流布?答:諸有能忍補特伽羅、能忍因緣,常無鬥諍,不相言訟,輕弄毀蔑。由此十方善名流布。彼由如是無鬥諍等緣,故說十方善名流布。云何身壞命終當生善趣天上?答:諸有能忍補特伽羅、能忍因緣,多行增上身妙行語妙行意妙行。彼行增上身語意妙行已;身壞命終,當生善趣天世界中,受諸妙樂。故說身壞命終當生善趣天上。
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(職位)禪林之叢規,擬於朝廷文武兩班,分東序西序兩班。諸知事為東序。諸頭首為西序,...【色蘊】 p0565 如五蘊中說。 二解 五蘊論一頁云:云何色蘊?謂四大種,及四大種所造諸色。 三解 廣...(物名)又曰廁籌,拭屎之小木也。江南野錄云:李後主親為桑門削作廁簡子,試之腮頰,少有澀滯者,再為治之。...【顯色】 指顯然可見之色。為『形色』的對稱。於一切色法中,其相狀顯著,可使眼見而識別者,稱為顯色。為眼根所取...又作佛三語、三意語。即:(一)隨自意語,佛隨順自意所說內證真實明瞭之法。(二)隨他意語,佛隨順眾生根機所說方便之...研究佛教唯識法相的學術團體。1927年成立於北京。1921年,韓清淨等發起組織學術團體,名法相研究會,開講《成唯識論...為「性罪」之對稱。違犯遮戒(因應時間、地點、情況所製定之戒),稱為遮罪。通常較性罪為輕。若犯性罪,必遭僧團驅...指頭皮。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續一一一·四四一下):「不得抓頭,令風屑墮盂鐼中。」 p3994...因明用語。為古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第五。於因明論式中,敵者(問難者)對於立者(立論者)所...(儀式)誦經導師登禮盤也。諸法會儀則上記其式。【又】(物名)讀經時導師所登之高座。在須彌壇之正前,前有經梵,...為二十犍度之一。又作布薩法、布薩犍度(梵 uposatha-khandaka)。犍度,為篇章之義。律中聚集布薩之法於一處者,稱...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
佛法裡有句話:一念嗔心起,百萬障門開。又說:火燒功德林。一個人無論從事任何行業,做學問也好,乃至於事業或修行...問: 請問,哪種類型的人婚姻痛苦較多? 了幻法師答: 凡自我觀念重的人,婚姻痛苦較多。 以自我為中心的人,往往心...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...
【編者按】在一誠法師擔任中國佛教協會會長期間,他弘教育人,且不忘造福社會,積極參與公益慈善事業,推動佛教的對...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...問: 俗話說,士可殺不可辱!可佛家卻叫人修忍辱,為什麼要這樣? 法清法師答: 菩薩修行有六個法門,分別是布施、...
在日常生活當中,我們的妄想雜念總是要琢磨,啊,我下一步該幹什麼?要謀劃這些也都是正常現象,但常常要能止得住。...問: 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎? 慧律法師答: 幫助可大了。 知識的東西它是生滅的東西,是能所對...
五能忍功德
【法相辭典】
【五能忍功德】 p0271
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(1334~1407)明代天台宗僧。姑蘇吳縣(江蘇)人。字啟宗。號蘧庵。十二歲出家,通內外經典,從古庭善習華嚴,復從...
東序
色蘊
廁簡子
顯色
三佛語
三時學會
遮罪
風屑
可得相似過類
登高座
說戒犍度
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經

放縱慾念及嗔心的後果
哪種類型的人婚姻痛苦較多
若是真修人,不見世間過

一誠長老:菩提無盡海 智慧功德藏
你的債都還了嗎
法清法師:佛教為什麼要叫人修忍辱


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師