雜集論十三卷十七頁云:五種拔濟差別者:謂拔濟災橫等五事。一、拔濟災橫。謂如來入城邑等時,令盲聾等、得眼耳等。二、拔濟非方便。謂令得世間正見,遠離一切邪惡見故。三、拔濟惡趣。謂令生見道,越諸惡趣故。四、拔濟薩迦耶。謂令證阿羅漢果、永脫三界故。五、拔濟乘。謂令諸菩薩、不樂下乘故。
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【唯識無境】 此為唯識宗的基本立場,指萬法唯識所現,識外無真實之境。《唯識二十論記》以『唯』即是否定外境,故...【正語正業正命為戒蘊】 p0507 瑜伽六十八卷二頁云:問:何因緣故,正語、正業、正命、說為戒蘊?答:二因緣故。一...【諸漏永盡】 p1349 瑜伽八十八卷十五頁云:復次依菩提分,擇諸行故;於二時中,由四種相,如實遍知薩迦耶見。卽於...【不律儀由三緣舍】 p0339 俱舍論十五卷九頁云:諸不律儀,由三緣舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。謂若受得...(雜名)火放焰光也。...(人名)Mahā-nāman,佛最初所度五比丘之一。譯曰大名。本行集經三十四曰:長老摩訶那摩,隋言大名。五分律曰:摩...【四諦先後次第】 p0457 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言:世尊!何緣四諦,如是先後次第說耶?世尊告曰:由是...《中論》,龍樹菩薩造,是破斥部派知見而顯示自宗基本理論的著作。姚秦鳩摩羅什法師以弘始十一年(公元409年)於長安...為華嚴經隨疏演義鈔卷五十所舉之六種夢。即:(一)正夢,指內心無所感動而自形於夢。(二)噩夢,指因內心有所驚愕而形...【耳識所依】 p0634 瑜伽一卷七頁云:彼所依者:俱有依,謂耳。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。...(行事)盂蘭盆會之異名。當日由供養自恣僧之功德而目連之母免餓鬼之苦,故取歡喜之意而名之。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
這依法界觀,觀一切法,一切法都是清淨的。你這個觀念的心,契合到佛所說的經的道理。一切佛經都叫契經,修多羅。修...
我們大家都在學佛,究竟學佛為什麼?不少人對這問題認識模糊,不加重視,有的甚至是錯誤的。一般人學佛的目的,常見...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...記者: 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話? 傳印長老: 祖師要求高啊,百丈懷海...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時,有一次端茶給道吾禪師,道吾禪師指著茶杯道:是邪?是正? 仲興走近道吾禪師的...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...
當年夢參老和尚往生荼毗以後,真容寺官方還沒有發布任何消息,網上就開始到處傳假冒的夢老的頭骨舍利。很多同修不加...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...
五種拔濟差別
【法相辭典】
【五種拔濟差別】 p0276
| 上篇:五種寂靜妙行 | 下篇:五種甚希奇法 |
【大千世界】 p0241 如三千世界中說。 二解 集論四卷二頁云:千中千界,總名第三大千世界。...
唯識無境
正語正業正命為戒蘊
諸漏永盡
不律儀由三緣舍
火光
摩訶那摩
四諦先後次第
中論
六種夢
耳識所依
歡喜會
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

觀一切法都是清淨無染的

學佛的目的是為了什麼
聖嚴法師《佛在眼前》
如何看待「叢林以無事為興盛」
是邪是正

再怎麼聰明,也抵不過業力

舍利不是試金石


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師