瑜伽四卷七頁云:又於大號叫大那落迦中,所受苦惱,與此差別。謂彼室宅,其如胎藏。故此那落迦,名大號叫。
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(術語)Praveśa,譯曰入。十二入之入也。因明大疏一曰:缽羅吠奢,翻入。梵語雜名曰:入,缽羅尾捨。...(異類)Takṣaka,龍王名。玄應音義二十三曰:怛索加,都達反,龍王名也。昔有仙人,曾咒此龍令其入火,龍王憂怖,...即如如。為楞伽經所說五法之一。智之至極為智智,理之至極為如如。梵網經開題(大六二·一上):「重如月殿,恆說三...(912~985)日本天台宗僧。近汀(滋賀縣)人。十八歲於比叡山出家,從喜慶、滿賀、覺慧諸師受顯密之業。嘗於興福寺...亦名:不得滿得訶 隨機羯磨·集法緣成篇:「有人不得滿數應訶,謂若欲受大戒人。」(隨機羯磨卷上·四·一○) 羯磨...亦名:起業之源 行事鈔·篇聚名報篇:「起業要托三毒而生,然毒之所起,我心為本。此義廣張,行人須識,如懺法中具...謂於佛前舉一手,或微低其頭,表示敬禮;此係禮法中之輕者。法華經卷一方便品(大九·九上):「或有人禮拜,或復但...亦名:睹貨羅國安居日 羯磨疏·諸眾安居篇:「世雲,若五月十五日,月正圓滿時,西國始結夏坐;漢地安居已滿一月。...禪林用語。謂僅用一句話即將佛法之真髓道盡無遺。碧岩錄第七十六則(大四八·二○三中):「福(保福)云:『施者、...羯磨疏·諸戒受法篇:「(一,牒釋)恶心出佛[身]血者,故論說言,出血一也,由心善惡耳;故善登梵天,惡沈鼻獄,...(名數)惱,害,恨,諂,誑,憍之六法,能污穢淨心,故名為垢。見俱舍論二十一,大乘義章五末,三藏法數二十七。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...普賢菩薩行願讚...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
世界上有些人持有錯誤的觀點,不了解因果報應的真相,有三種因果:同時發生的因果、這一生內的因果、以及前世和來世...
問: 我已28歲,從出生到現在吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊!不吃的話...
問: 何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?在修行整個過程中,如何處理見地、修證、行願三者的關係? 大安法師答:...
尊者祇夜多帶著弟子,向西北方雲遊。 忽然,尊者停住腳,抬頭望著樹上,一隻烏鴉停在那兒,尊者注視牠,然後微微笑...
德盛者其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多; 德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。 在今天我們呼喚...
問: 菩薩戒裡面其中有一條淫戒,是否動念就破戒?請開示。 大安法師答: 這個在末法的眾生,你能夠去受戒就已經了...
1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...佛法的修習違逆我們的習氣,真理違反我們的慾望。因此,在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯,卻可能是正確...
大號叫大那落迦
【法相辭典】
【大號叫大那落迦】 p0245
| 上篇:大無覆無記地法 | 下篇:大眾中正師子吼 |
清虛就是不需要飲食來長養,其身近似虛無,身輕無處不到,沒有障礙,所以叫做清虛之身。...
缽羅吠奢
怛索迦
重如
良源
不得滿數得訶
業起之源
舉手低頭
安居日諸國不同
一句道盡
恶心出佛身血
六垢
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】禪秘要法經

同時因果、現生因果與隔世因果

從小吃過不少肉還殺過生,現在該怎麼做呢

何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生

一時心軟不出家,流浪生死九十一劫

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲

菩薩戒的淫戒,是否動念就破戒


印光大師
玄奘大師
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慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能