大毗婆沙論一百二十三卷十三頁云:如世尊說:鄔波索迦,有五學處。謂離殺生,離不與取,離欲邪行,離虛誑語,離飲諸酒。問:何故此五名為學處?答:是近事者所應學故。有說:此應名為學跡。若有游此;便升無上智能殿故。如尊者阿奴律陀告諸苾芻:我依戒住戒,戒為梯橙,已能升陟無上慧殿。汝等應學,勿生放逸。有說:此應名為學害。由學此五,害惡戒故。有說:此應名為學路。此為徑路,一切律儀,妙行,善法,皆得轉故。有說:此應名為學禁。如諸外道所受禁法,種種差別,以為標幟,如是聖眾,以此五種所學禁法為初幖幟。有說:此應名為學本。諸所應學,此為本故。有說:此五應名學基。於涅槃城,為基趾故。如彼卷十三頁至十九頁廣說。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【如來焚身處】 p0578 西域記六卷十九頁云:城北渡河三百餘步,有窣堵波,是如來焚身之處。地今黃黑,土雜灰炭...【如來成就七種妙法】 p0582 大毗婆沙論三十一卷十頁云:如契經說:如來成就七種妙法。云何為七?一者、知法,...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「剎那滅」之義而立。即諸法...山名,在中國安徽青陽縣西南四十里,為中國佛教四大名山之一,相傳是地藏菩薩的道場。...(術語)依於觸對而發樂情者。如男女之身份相觸。...(經名)二卷,秦羅什譯。說諸法實相,無善惡之行。...(雜名)Gopālaka,譯曰牧牛經。見玄應音義二十五。...(雜語)涅槃經二曰:譬如春時,有諸人等,在大池浴,乘船遊戲,失琉璃寶,沒深水中。是時諸人悉共入水求覓是寶,競...【任持長養有四種】 p0634 瑜伽六十四卷十六頁云:任持長養,略有四種。一、變壞任持,二、喜悅任持,三、希望...【分段生死】 二種生死之一,指三界眾生之生死。為『變易生死』的對稱。依唯識家說,分段生死是以有漏善惡業為親因...(術語)隸字也。攞者一切法相不可得之義,於此加三昧聲,即離相三昧也。大疏十曰:羅是相,加此翳聲,即是三昧,離...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
一個人怎麼知道你生死業力重?你看我們同樣念佛,有些人臨命終的時候,他很容易就能夠跨越生死輪迴,然後跟阿彌陀佛...過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受世事的折磨,人我是非的困擾,而承受種種的苦惱,於是覺悟到一個人在這塵...
問: 厚德載物如何理解? 大安法師答: 這句話是出自《周易》裡面的坤卦,這個坤卦的象,六爻皆陰。坤錶大地,由這...
在《華嚴經疏》這部書裡,把迴向分為十種。哪十種呢? 一、自他迴向 把自己的功德、福報、智慧迴向給他人,就是回自...
處世不求無難。 你處在這個世間不要求沒有苦難,沒有厄難。如果在世間你沒有一切厄難,你驕傲的心,奢侈的心就會起...
問: 如何在我們的生活中破四相,請師父開示? 大安法師答: 我們眾生都生活在種種幻相當中,分別執著四相,我相、...一般人都會聽過佛像開光。每當一座寺院落成或重修,佛菩薩像雕塑後,會邀請諸山長老蒞臨主持佛像開光典禮;很多佛教...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...
五學處
【法相辭典】
【五學處】 p0258
| 上篇:五圓滿 | 下篇:五怖畏 |
(術語)菩薩一譯始士。始發心之謂也。三德指歸二曰:菩提薩埵安師翻為開士始士。...
如來焚身處
如來成就七種妙法
空有力不待緣
九華山
觸樂
諸法無行經
瞿波洛迦
池中取琉璃譬
任持長養有四種
分段生死
離相三昧
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

怎麼知道生死業力重不重
不退心

「厚德載物」如何理解

《華嚴經疏》中的十種迴向

處世不求無難,謀事不求易成


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師