大毗婆沙論三十一卷十頁云:如契經說:如來成就七種妙法。云何為七?一者、知法,二者、知義,三者、知時,四者、知量,五者、自知,六者、知眾,七者、知補特伽羅勝劣差別。問:此七妙法,誰幾智性?答:此七皆是世俗智性。有作是說:知法知量知眾三種,唯世俗智。知義一種,諸有欲令唯有涅槃是勝義者,六智為性。謂法智、類智、滅智、盡智、無生智、及世俗智。諸有欲令一切法皆是勝義者,十智為性。知時、自知、八智為性。除滅智、及他心智。知補特伽羅勝劣差別,九智為性。除滅智。有餘師說:知時亦以九智為性。謂除滅智。評曰:如是所說,雖亦有理;然契經中說此七種,一切皆是世俗智性。皆知事法有差別故。問:此七妙法;何力所攝?答:皆處非處智力所攝。
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(術語)無著禪師與文殊問答之語。...(1927~)福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家,於廈門南普陀養正院親近當代律學泰斗弘一律師。後至杭州武陵佛學院受教...即不行具支灌頂之一切作法,而僅傳授印契真言之灌頂。系特別針對機性較優之弟子而行者。或相當於印法灌頂,或以心灌...(一)謂神妙之道,即佛道。 (二)總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者。 (三)神為神靈;即有情之精靈。其神靈之道稱為...(術語)Skandha,又作塞建陀羅。舊譯曰眾聚陰。新譯曰蘊。俱舍光記一本曰:塞建陀羅,唐言蘊,舊譯名陰(於禁反)...【三身四句分別】 p0208 佛地經論七卷二十頁云:如是三身,有四分故;得為四句。一、受用非變化。謂自利分實受用身...(天名)胎藏界曼荼羅外金剛部院之東方,有樓閣,其北與地天並坐者,是也。...指總攝一切教法之法界法輪藏。[釋摩訶衍論卷一] p83...【思擇作意】 p0852 瑜伽十一卷十七頁云:思擇作意者:謂毘缽舍那品作意。...禪林用語。即加以審察試驗,使真相明晰。碧岩錄第二十則(大四八·一六○上):「龍牙問翠微:『如何是祖師西來意?...(術語)三心之一,第八識為萬法生起之根本,故名。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
在清朝光緒年間天津河東有一個地藏庵,庵前有一戶人家。這是一座四進四出的進士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李...
原文 梁智藏,吳郡人,住鐘山開善寺。遇相者謂曰:法師聰明蓋世,惜命不長,止三十一年耳。時年二十有九,於是罷講...佛涅槃前,阿難尊者問佛:佛滅度後,以誰為師?佛告阿難:佛滅度後,以戒為師,以四念處為住。《佛遺教經》記載世尊...畢業典禮上,校長宣布全年級第一名的同學上台領獎,可是連續叫了好幾聲之後,那位學生才慢慢的走上台。 後來,老師...
果報大體有三種,分別為異熟果、等流果和增上果。 異熟果 所謂異熟,有三層含義:一是異時而熟,即因和果的時間不同...
佛於往劫,發大誓願,攝受眾生,如母憶子。眾生果能如子憶母,志誠念佛,則感應道交,即蒙攝受。力修定慧者,固得往...
唐天復年間(901-904),善靜禪師南遊參學,禮謁元安寺洛浦禪師。洛浦禪師雖收他做了入室弟子,但卻安排他去當園頭,...
地藏菩薩常以不可思議禪定之力度化無量世界眾生,滿願消災,在《大乘大集地藏十輪經》中對眾生恭敬供養,至心念誦地...
如來成就七種妙法
【法相辭典】
【如來成就七種妙法】 p0582
| 上篇:如來超過世間八法 | 下篇:如理作意相應尋伺求 |
【胎生】 p0884 如四生中說。 二解 俱舍論八卷十一頁云:云何胎生?謂有情類,生從胎藏,是名胎生。如像馬...
前三三
常覺
密印灌頂
神道
塞建陀
三身四句分別
地天后
一藏
思擇作意
勘過
根本心
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

弘一大師自述出家的因緣

因誦《金剛經》的功德力,得加倍壽命
戒是一切善法之階梯
名與利捆綁著我們

十種不善業的果報差別

萬修萬人去是有前提的

山高那礙白雲飛


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
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其他法師
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印光大師