瑜伽七十二卷六頁云:問:相、當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由二因緣故。一、雜染起故。二、施設器故。問:名、當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由三因緣故。一、雜染起故。二、施設器故。三、言說所依故。問:分別、當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由四因緣故。一、雜染起故。二、施設器故。三、言說隨眠故。四、言說隨覺故。問:真如、當言世俗有?當言勝義有?答:當言勝義有。是清淨所緣境性故。問:正智、當言世俗有?當言勝義有?答:初正智、當言勝義有。第二正智、當言俱有。
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(修法)阿彌陀佛之修法。即阿彌陀護摩也。...禪林用語。謂現象界之差別世界當下即平等實相,亦即悉皆成佛之意。人天眼目卷一(大四八·三○五中):「且居門外,...梵名 Vajra?ekhara-vimāna-sarva-yogayogi-sūtra。全一卷。金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經之略稱。又稱瑜伽瑜祇經。唐...色和心。色是指有形的物質;心是指無形的精神。...(物名)觸者污也。攜帶於廁中之瓶也。...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...【四法受】 p0419 集異門論八卷二頁云:四法受者,一、有法受能感現樂,後苦異熟;二、有法受能感現苦,後樂異熟;三...(術語)碧岩六則頌評唱曰:雲門尋常愛說三字禪:顧鑒咦。又說一字禪。顧者顧慮。鑒者鑒察。咦為呼人之聲。...專修禪觀之寺院。又稱禪寺、禪剎。為「教院」、「律院」之對稱。稱禪剎者,剎為塔之意,古代寺院皆建有塔,故寺院又...對於種種之境,所感受者,於是起想。其想有三: 一、貪 對於順境,所感樂受,而起貪慾之想,是謂之貪,貪者染...【我執五失】 《俱舍論》卷二十九載,我執有五種過失,即:一、起我見及有情見,墮於惡見趣。二、同於諸外道。三、...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...八大人覺經...
古德云:出家乃大丈夫之事,非將相所能為。將軍武功高強可平定賊寇之亂,宰相博學多才可治理政務,使國家太平。凡天...
今年春節過後,家中不知從何處來了一位不速之客一隻老鼠,把春節餘下的花生水果等物品拖至床下及廚頂等處享用,並到...問: 弟子覺得自己福報與相貌都很差,與人交往時常感到卑怯,不能做到隨喜功德且常生妒忌,請問法師如何克服這種煩...在太平洋布拉特島附近的水域裡,生活著一種魚,它的名字叫王魚。 王魚是天生的魔幻大師,它能吸引一些較小的動物,...
即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...經云:若以諍止諍,至竟不見止;唯忍能止諍,是法可尊貴!除了維護教譽,一切爭執,均宜以忍來平息! △ 莫大之禍,...
下品中生者乘著那個蓮華,往生到西方極樂世界七寶池八功德水之內,他在蓮華里面待了六劫,就不像前面幾品往生很快就...
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成...
五事真俗分別
【法相辭典】
【五事真俗分別】 p0277
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又作鹽斷。亦即禁斷食鹽。密宗行者修驅除諸毒之秘法而持神咒時,依經軌記載,以不食鹽分為成就此修法的要點之一。據...
阿彌陀佛法
山門騎佛殿
瑜祇經
色心
觸瓶
等無間緣性
四法受
三字禪
禪院
三毒
我執五失
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】八大人覺經

居士恭敬護持三寶,定獲無上福田

持誦禮觀音,無不隨感而應
福報與相貌都很差,如何克服卑怯的煩惱
不要生活在過去

念誦《普賢行願品》能得到五種果報
忍

下品往生者六劫待在蓮華里做什麼呢


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師