瑜伽十四卷十六頁云:又修斷者,成就五法,隨其所欲,於諸善品,方便修行;亦能速證究竟通慧。一者、於所修斷,猛利樂欲,如教奉行。二者、於自所有,如實發露。三者、身力康強。四者、相續無間修方便中,其心勇銳。五者、成就通達止舉舍相時分智能。
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謂他攝受有情無情。諸資生具。不舍不棄。不惠不施。...一、遍照十方熾然世界種,在華藏世界之中心。 二、遍照十方熾然世界種,最近之十浮幢佛剎圍繞,東方離垢焰起,...(譬喻)貪愛之獄。謂愛慾束縛迫害人如牢獄也。八十華嚴經五十二曰:處貪愛獄自不能出。性靈集二曰:同脫愛獄,齊游...行事鈔·導俗化方篇:「多雲,應五眾邊受,不得俗邊。」資持記釋云:「多論,須五眾者,疏雲,皆是弘法之人故;俗雖...【三補特伽羅】 p0197 集異門論四卷二頁云:三補特伽羅者:一者、覆慧補特伽羅。二者、膝慧補特伽羅。三者、廣慧補...修善作福之際,告白髮願意趣之文辭。又作祈願文、發願文。如於建寺塔、造經像、設齋、修法等之時,記述施主發願之文...(術語)諸佛菩薩等應同眾生之所願,隱見而保護其眾生之意也。...(天名)居於香山大樹之緊那羅也。緊那羅者,八部眾之一,音樂之神。...乃遊行教化之略稱。謂遍歷各地,教導眾生。仁王般若經卷上菩薩教化品(大八·八二八中):「若以幻化身見幻化者,是...(雜語)母之精為赤渧,父之精為白渧,二渧和合之處,心識托於其中也。止觀七曰:赤白二渧和合,托識其中,以為體質...進一步受具足戒之意。指出家者受具足戒,成為完全之比丘、比丘尼。[續高僧傳卷八慧遠傳、卷九靈裕傳、佛祖統紀卷十...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...
百善孝為先 我認識一位學佛醫生,在臨床幹了一輩子,剛退休,為人和藹,善與人交往,在醫院接觸人本來就多,又能與...
想要了生死,必須真修實證。倘若只有悟而沒有證,縱然親見如來藏妙真如性,也不能即刻了生脫死。 明心見性是悟,但...
博山禪師拈淨土偈,每雲淨心即是西方土,蓋以因攝果也。讀者不達,遂至以理奪事,幾成破法。予觸耳感懷,更拈西方即...在這個世界上,有一種人是最可憐的人,這種人就是惡人,為什麼是惡人呢?因為從佛教的三世因果的角度講,在死後會墮...
示陳定耑曰:小人之為惡也,唯恐人知。君子之為善也,亦唯恐人知。汝當以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:勿貴人...現在我們修行為什麼很難成就?煩惱重,一念佛就昏沉,一昏沉就控制不了,想一想:拉倒吧,正好昏沉還能夠睡一覺。睡...在日常生活中,環境是培養心性的重要條件,所以,每個人都要審慎地選擇良好的環境去學習。凡事也要能「隨遇而安」,...
《南山律在家備覽》中,有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...
五法速證通慧
【法相辭典】
【五法速證通慧】 p0281
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【有軛離系】 p0547 集異門論八卷五頁云:云何於有軛離系?答:如世尊說:苾芻當知;有多聞聖弟子,於有集沒味...
不與
遍照十方熾然世界種
愛獄
五戒應五眾邊受
三補特伽羅
願文
應護
香山大樹緊那羅
行化
赤白二渧
進具
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經

不孝的人都很窮困

想要了生死,必須真修實證

蕅益大師《淨土偈》六十首
救度惡人的藥師七佛

為善勿貴人知
修行不是為了了生脫死,你還談什麼呢
幼虎與羊


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