瑜伽九十九卷十八頁云:成就如是隨順法者,復有五法,能防戒蘊。一、正出家。二、善請問。三、審觀察。四、修對治。五、任持信。不厄於債,而求出家;如前廣說,唯求涅槃,愛樂所學,而求出家。當知如是名正出家。既出家已;於犯無犯及還淨中,若有苾芻、持經律論;其所未了,躬往請決;彼便開曉。當知如是名善請問。於自尸羅,三時觀察;或初日分,或中日分,或後日分。若見無犯;便生歡喜,晝夜精勤,隨學而住。若見有犯;即便速疾如法悔除。當知如是名審觀察。於時時間,初夜、後夜、或晝日分,思惟修習所有貪等煩惱對治;非唯聽聞尸羅言教,便生喜足。當知如是名修對治。深信有犯當不愛果,深信無犯當來愛果。當知如是名任持信。又正出家為所依止,作餘四事。由正請問,終不毀犯無知故犯。由審觀察,終不毀犯放逸故犯。由修對治,終不毀犯煩惱熾盛故有所犯。由任持信,終不毀犯輕慢故犯。依止如是五種法故;能防戒蘊。名善防護。
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【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法等分者:受用無漏法之財寶相似法故。此句顯示受用相似之法。...【不還果已得未得菩提分等諸功德法】 p0347 大毗婆沙論一百四十卷六頁云:以無間道、證不還果,修彼道時,四念住,...【善巧方便波羅蜜多】 p1149 顯揚三卷四頁云:第七、善巧方便波羅蜜多。謂諸菩薩、以此方便、或由隨順,或由違逆,...應眾生之機緣而現身。金光明經說:佛真法身,猶如虛空,應物現形,如水中月。...復次方廣分中於法三摩地善巧菩薩相。云何可知?謂由五種因故,一剎那剎那消除一切粗重所依,二出離種種想得樂法樂,...【慶喜】 p1339 瑜伽九十一卷九頁云:慶喜者:謂彼有情,於法隨法,勇猛正行;卽應如實讚悅,令其歡喜。...(界名)人類為十界之第五,故曰人界。界者差別之義。...二種小乘之一。聲聞緣覺二小乘,有的人迷執自法,而愚於大乘法空之妙理,名為愚法小乘,一旦了解大乘之理,迴心向大...亦名:五種持律、五律師 子題:初持律、第二持律、第三持律、第四持律、第五持律 隨機羯磨·雜法住持篇:「佛言,五...禪林用語。於禪林中,師家接化學人時,不以正面提示之方法,而由側面用言語略加透露旨要。以其非直指而系傍示,故稱...亦名:一摶食 資持記釋云:「一盂之外,更不受益。」(事鈔記卷三六·一六·一一)...往生普佛儀規...維摩詰所說經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
《佛印了元禪師痛諭文》,其略曰:一念靜心,終成正覺;蛙步不休,跛鼈千里。根有利鈍,器有淺深,及其成功,一也。...
《楞嚴經》云:十方如來憐念眾生,如母憶子。自學佛以來,我對此有深切的感受。特別是在我生產的時候,又一次得蒙佛...
阿彌陀佛可不止身高不可計量,壽命和光明也不可限量的,救度眾生的力量更是不可限量。...曾經有一位居士問我:現代人的生活節奏都很快,在日常生活裡很難攝心,該怎麼安心呢? 我說:還是可以安,快有快的...
一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定義你的心已經對佛號產生了專注力。從一些老法師的佛七開示...
這個地方是講到,觀世音菩薩證得耳根圓通以後所成就的不可思議的這種無作的功德。無作就是他不必假借內心的分別就能...
對這些老鼠、麻雀、昆蟲,我們要要有憐憫心,要有歡喜心,要有布施心,它要吃一點,就讓它吃一點。你不要馬上用農藥...
佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾時,有一天為比丘們開示:過去,帝釋天王釋提桓因,告知居住在三十三天的天界子...
五法能防戒蘊
【法相辭典】
【五法能防戒蘊】 p0281
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【生艱辛】 p0475 瑜伽九卷十一頁云:生艱辛者:如薄伽梵說:汝等長時馳騁生死,身血流注,過四大海。所以者何?汝...
法等分
不還果已得未得菩提分等諸功德法
善巧方便波羅蜜多
應現
三摩地善巧菩薩相
慶喜
人界
愚法
持律五種
傍瞥語
一揣食
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