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息災壇

【佛光大辭典】

為密教修息災法之護摩壇。（參閱「息災法」4108） p4109

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支硎山

（地名）在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺...

集福王定

【集福王定】 p1181 成唯識論九卷十六頁云：二、集福王定。謂此自在，集無邊福；如王勢力，無等雙故。...

辯無礙解

【辯無礙解】 p1462 如四無礙解中說。二解成唯識論九卷二十二頁云：辯才自在者、謂辯無礙解。善達機宜，巧為說故...

二世一重因果

【二世一重因果】大乘唯識宗，於十二有支立二世一重因果。即十二支中，前十支是因，後二支是果，這前十支的因，與...

他心智知境不如實

【他心智知境不如實】 p0488 唯識二十論十一頁云：若唯有識，諸他心智、知他心不？設爾；何失。若不能知；何謂他心...

有見

【有見】 p0536 　　瑜伽五十六卷四頁云：問：何義，幾蘊，是有見？答：眼所行義。一蘊一分是有見。　　二解　顯揚...

自他平等供養

即平等供養自、他之意。自供養，係供養自身本覺之諸如來；他供養，係供養過去已成之諸佛及一切眾生。凡密教行者修金...

四曼

（名數）是真言所立三大中之相大也。為大，三法，羯之四種曼荼羅。此四相圓融相即事相謂之四曼相即。又曰四曼不離。...

自恣竟客僧來

行事鈔·自恣宗要篇：「律中，若別人及僧自恣已，更有客來，若少、告清淨；等多，更為說。若二人作法已，更有三人，...

無心道人

（雜語）無念無想之真人也。四十二章經曰：供養三世諸佛，不如供養一無心道人。聖財集下曰：三世佛者始覺之佛，如三...

正理一滴論

梵名 Nyāyabindu。又稱正理一滴、正理滴論、正理方隅。印度法稱（梵 Dharmakīrti）著。為西藏佛教所傳因明七論之...

報生

又作生得、果報。謂非由修習所得之果報，即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時，生之同時自然而得之定，稱作報...

【大藏經】佛說盂蘭盆經

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...

【大藏經】僧伽吒經

僧伽吒經卷第一如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陳如、慧命...

【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

大輪金剛陀羅尼...

寺院普佛有何含義

普佛是一種祝願、薦亡迴向的佛門儀軌，以禮敬諸佛、懺悔業障、供養三寶，而達到吉祥如意、超薦亡靈的目的。普佛分...

痛念無常，用心真切

痛念無常，要下定痛心，十分現實的觀照到無常。十分現實，再提醒一下，就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...

七個頂級心理寓言

一、做一棵永遠成長的蘋果樹一棵蘋果樹，終於結果了。第一年，它結了10個蘋果，9個被拿走，自己得到1個。對此，蘋...

溈山禪師警策文

夫業系受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那...

淨土宗怎樣才能做到隨念往生

隨念往生這是我們淨土宗最期待的，就是說，我們今生造了善業，也造了罪業，但是業都不重，平常也在懺悔，也不斷地對...

醫院治不了的病，這句佛號都能治

大家總認為生了病趕緊要跑醫院：掛號，做這個檢查、那個檢查，然後開一大堆藥就來服。他本能地做出這個反應。如果教...

佛是教育家

一、務實對工作及事業不要好高婺遠，眼高手低，大事做不了，小事看不上；處處表現出不滿的情緒。記住，要從小事做...

「十惡不赦」是哪十惡

十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕，古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行，包括：謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...

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