瑜伽八十三卷七頁云:復次解脫捨者:迴向涅槃故。於施果者,無繫著故。常舒手者:殷重廣施故。樂棄捨者:施前,正施及與施後,意悅,清淨,無追悔故。祠祀施者:一向如法,不以凶暴積集財物,時時數數,週遍捨施所施物故。捨圓滿者:謂於福田而奉獻故。於惠施中樂分布者:謂於父母妻子等所,時時平等而分布故。如是一切總有六施。一、無所依施。二、廣大施。三、歡喜施。四、數數施。五、田器施。六、攝受眷屬施。此中依止品類時處布施而說。
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【常舒手】 p1011 瑜伽八十三卷七頁云:常舒手者:殷重廣施故。...【遠離所緣可令惑斷】 p1258 俱舍論二十一卷十一頁云:諸惑永斷,為定從何?頌曰:應知從所緣、可令諸惑斷。論曰:...禪林用語。本指背扛木板之人力夫,以其僅能見前方,而不能見左右,故禪宗用以比喻見解偏執而不能融通全體之人。景德...【遍行隨眠】 p1123 大毗婆沙論十八卷十三頁云:問:遍行隨眠、以何為自性?答:欲界有十一。謂見苦所斷五見疑無明...冥,離諸相而冥寂;通,通融一切而無礙。乃讚歎真理之詞。[戒本疏卷一上、四分律疏行宗記卷一上] p4056...凡十五卷。元代僧笑隱大欣撰,延俊等編。元代刊行。輯錄烏回寺語、禪宗大報國寺語、中天竺寺語、大龍翔集慶寺語、真...(人名)Devaprajā,比丘名。譯曰天智。開元錄九曰:沙門提雲般若,或云提雲陀若那。唐云天智,于闐國人也。...(術語)出世五食,又九食之一。出家行人,由解脫惑業之繫縛,增長善根,資益慧命,猶如世間之食,資養諸根。故稱解...【摩黎】 或云摩羅耶。在南天竺,多出旃檀。...(佛名)Krakucchanda,又云迦羅鳩餐陀。舊稱拘留孫。佛名。...【六現觀有分別無分別分別】 p0314 瑜伽七十一卷四頁云:問:此諸現觀,幾有分別?幾無分別?答:如有相、無相,當...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...人有短,切莫揭。這是當人,你看到人有短處,你要懂得要愛護他。人都有自尊,人都有面子,你不可以揭他的短,讓他很...
愚癡的凡夫由於無始世以來虛偽惡邪妄想,由於無始世以來,因為自心所現的虛偽惡邪見,種種的妄想之所回轉,就是真如...
眾生如果不修正自己的習氣,隨著自己的習性去造業,那就是放縱擴大自己的錯誤;如因著而不改變自己的惡習,就會永遠...
復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者樂於靜默。不好多言。三者少於睡...
原文: 淨業正因,以慈心不殺,修十善業為第一。食肉之人,雖不自殺,亦難免殺業。以非殺無肉故,以錢僱人代殺故。...
很久很久以前,閻浮提有個國王,名叫十奢王。國王的大王后生了個兒子,名叫羅摩;二王后也生了一個兒子,名叫羅漫。...
1953年11月13日,丹麥首都哥本哈根。消防隊的電話總機在清晨三點收到一個電話。二十二歲的年青消防員埃裡希在值班。...孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是做人的根本,也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生...
六種施
【法相辭典】
【六種施】 p0295
| 上篇:六種攝 | 下篇:六觀待 |
亦名:八事成重戒開緣 資持記釋云:「不犯中,初開屏處。下下,簡後戒,即單提中第八十六戒。律因六群尼,與男子入...
常舒手
遠離所緣可令惑斷
擔板漢
遍行隨眠
冥通
蒲室集
提雲般若
解脫食
摩黎
迦羅鳩忖馱
六現觀有分別無分別分別
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
人有短,切莫揭

謙卑不會減少你的實力

修正自己的習氣,不再被業所轉

復有七法,令法增長

淨業正因,以慈心不殺為第一

十奢王的故事


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