六種理趣者:一、真義理趣。二、證得理趣。三、教導理趣。四、離二邊理趣。五、不可思議理趣。六、意樂理趣。故顯揚六卷九頁云:有六種理趣。謂真義理趣,乃至意樂理趣。此中前三理趣、由後三理趣隨釋應知。謂由離二邊理趣,隨釋真義理趣。由不思議理趣,隨釋證得理趣。由意樂理趣,隨釋教導理趣。此中真義即是理趣,故名真義理趣。乃至意樂即是理趣,故名意樂理趣。於彼彼處無顛倒性,是理趣義。如彼卷九頁至十三頁廣釋。
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(術語)正述讚歎之辭為寄言,嘆不能以言辭讚歎,而述止讚辭之旨,謂之絕言嘆。法華經方便品佛以此二觀觀如來之權實...指如來藏心之相。又作生滅門。為大乘起信論所說一心二門之一。與心真如門併稱為起信二門、真生二門,二門可視同如來...(修法)尸咒,半尸咒也。以毗陀羅法陰殺人,用全尸謂之尸咒,用無頭之尸謂之半尸咒。瑜伽論記十七曰:泰云:有人欲...見思煩惱,係縛身心,使不自在,謂之子縛,對果縛而言。...(術語)佛之德號也。大日經疏一曰:一切諸佛如法實相知解,知已,亦如諸法實相為眾生說。今佛亦如是,故名如實知者...【有為空及無為空】 p0555 辯中邊論上卷八頁云:菩薩修行,為得二淨。卽諸有為無為善法。此二空故;名有為空,...又作神下。意謂將法施分與天地諸神。修密教行法之際,為除盡惡神之障礙、祈請善神之保護,特向諸天或神祇讀經,使其...【此實執取身系】 p0617 集異門論八卷七頁云:云何此實執取身系?答:此實執取者:謂或有執我及世間常,此實、...(629~700)日本法相宗僧。河內(大阪府)人。入住元興寺,以持戒堅固著名。渡海來唐後遇玄奘,與窺基交往密切,研...(人名)又作阿闍貰。王名。舊稱阿闍世。新稱阿闍多設咄路Ajātaśatru,譯曰未生怨。佛在世之頃,摩竭陀國王舍城之...【蘊等略有六因建立】 p1454 瑜伽五十七卷二十七頁云:當知蘊等略由六因而得建立。謂身體建立、彼因建立、身者建立...佛說療痔病經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(印光大師校印本)...近來看見一些不明就裡的居士或香客,手裡拿著一大把冥錢在化紙爐裡焚燒,嘴裡念叨一陣,以為給佛菩薩燒了許多的錢,...
問: 本來念佛應該越念越清淨,為什麼越念越覺得雜念紛飛? 大安法師答: 雜念是病,佛號是藥。我們無始劫來,被無...通常凡是有心或有興趣於禪修的人,比較不容易有宗教層次的信仰心,因為信仰本身是屬於感性,而禪修的人,多重視自己...
第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...
弘一大師說,學戒律要有三種心:第一、厭離有為。第二、悲愍眾生,即慈悲眾生。第三、求證菩提。 厭離有為,譬如說...
問: 我慢高山,不留法水。面對傲慢我總是無法控制,傲慢總在不知不覺中顯現出來,更可怕的是對傲慢竟然渾然不識。...
清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍。 別人罵他,也不瞋怒;人家讚歎他,也不歡喜,一心一意專持...當一隻玻璃杯中裝滿牛奶的時候,我們會說這是牛奶;當改裝菜油的時候,我們會說這是菜油。只有當杯子空置時,我們才...
六種理趣
【法相辭典】
【六種理趣】 p0301
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【呾叉始羅國】 p0833 西域記三卷八頁云:從此復還烏鐸迦漢茶城,南渡信度河,河廣三四里,西南流澄清皎鏡,汨...
絕言嘆
心生滅門
尸半尸
子縛
如實知者
有為空及無為空
神分
此實執取身系
道昭
阿闍世
蘊等略有六因建立
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
敬佛不用燒紙錢

為什麼越念佛越覺得雜念紛飛
禪修應該要注意些什麼

為人助念,即是成就他人作佛,功德難思

學戒律要有三種心

如何控制自己的傲慢


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師