集異門論十五卷四頁云:六順退法者:云何為六?答:一、於佛不恭敬住。二、於法不恭敬住。三、於僧不恭敬住。四、於學不恭敬住。五、具惡言。六、遇惡友。於佛不恭敬住者:云何於佛不恭敬性?答:於佛世尊、諸不恭敬性,不等恭敬性,不與自在性,不等與自在性,是名於佛不恭敬性。於法於僧於學亦爾。具惡言者:云何惡言性?答:如前惡語說。遇惡友者:云何惡友性?答:如前惡友說。
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亦名:受八戒法、授八戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「受八戒法。善生經增一阿含雲,佛告優婆塞,當於八日、十四日、...(故事)有二說:中阿含經五十六,增一阿含經三十七,有部律雜事三十八,大般涅槃經,本行集經等,皆言二十九出家,...明代僧。昆明人,俗姓張。生卒年不詳。師早孤,一日游昆明池,獨見青蓮浮於水面,眾人異之以為不凡。年十九,歸依秀...(520~599)隋代僧。弘農華陰(河南靈寶)人,俗姓楊。後遷居於河東郡(山西)。二十二歲,游白鹿山北霖落泉寺,從...(雜語)名稱上之便宜也。法華玄義一曰:定妙法前後者,若從義便,應先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名...梵名 ?ikhi-brahman。為色界初禪天之天主。尸棄(梵 ?ikhin),意譯為頂髻、火。此王本修火光定,破除欲界之惑,故...子題:佛寶、法寶、僧寶 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法,正是一法,有何差別?』答:...又作意輪、憶念輪。三輪之一。即指如來鑒察眾生根機意樂種種差別,隨宜說法而無錯謬之輪相。記心輪之相差別可分為六...【證無中邊佛地平等】 p1439 佛地經論二卷四頁云:證無中邊佛地平等者:顯示世尊,證真如相殊勝功德。謂真如相,無...(Westergard, Niels Ludwig; 1815~1878)丹麥之東方學學者。曾遊學於倫敦、巴黎,後至印度、伊朗等地旅遊,且攜回...為密教胎藏界曼荼羅外金剛部南方第十七位之天名。二十八宿中之張宿(梵 Pūrva-phalgunī)。此天在因位,降禍於小...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
二〇一五年的暑假,我有幸參加了淨土文化夏令營。在七天的早課中,我沐浴著東林清暢哀亮、微妙和雅的念佛聲,如飲醍...
問: 怎麼不念本師釋迦牟尼佛?念佛是念佛的什麼? 大安法師答: 本師釋迦牟尼佛在千經萬論中都勸我們念南無阿彌陀...
下面講到綺語,綺語譯為雜穢語,雜就是閑雜,穢是污穢、污染,這樣的話語。《俱舍論》上講說,「一切染心所發諸語,...
佛說一切法,為度一切心。我無一切心,何用一切法。法本無法,心亦無心,心法兩空,是真實相。而今學道之士,多怕落...
【阿難見佛,頂禮悲泣,恨無始來,一向多聞,未全道力。慇勤啟請十方如來,得成菩提妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。...
多諸障難者,行人於禪觀中,擊發陰魔,如《楞嚴》開五十種,皆云不作聖心,名善境界,若作聖解,即受群邪。故知正見...一天,只夜多尊者與弟子入石室城乞食,進城門時臉色突然憂戚哀傷起來,等到乞食結束,要出城時,又悲傷不已。弟子們...
不貪慾 經云:諸苦所因,貪慾為本,與無明共為起三界輪迴之根本煩惱。 貪慾者,大致分為貪取、貪愛、慳貪三種,為十...
六順退法
【法相辭典】
【六順退法】 p0302
| 上篇:六種離欲 | 下篇:六可喜法 |
(譬喻)以譬妙法一乘珠也。出法華經五百授記品。...
八戒受法
釋迦出家成道年時
本無
曇詢
名便
尸棄大梵
三寶一義相有差別
記心輪
證無中邊佛地平等
韋斯特格
間錯天
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

閉關念佛二十一天的感悟

為何不念本師釋迦牟尼佛

綺語之毒,招災引難

心法兩空是真實相

把文字轉成心中的光明

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長夜漫漫惡道苦


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