子題:一闡提有佛性善根人無、善根人有佛性一闡提無、闡提善根二人俱有佛性、闡提善根二人俱無佛性

戒本疏·釋皈敬偈:「涅槃雲,或有佛性二人俱無,明知行果異俱有也。」行宗記釋云:「迦葉問品雲,善男子,或有佛性,一闡提有善根人無。為勝他為利養為他所屬,繫念無色天,如是修善人也。一闡提此雲無信。或有佛性善根人有一闡提。邪見斷善,障自性故。或有佛性[闡提、善根]二人俱有。性平等故。或有佛性[闡提、善根]二人俱無。二並凡夫,不同如來已證之性,故云無也 。善男子,我諸弟子若解如是四句義者,不應難言一闡提人定有佛性、定無佛性。若言眾生悉有佛性,是名如來隨自意語。經明如來有三種語,前後三句,方便教中隨他意語指前權教;俱有一句,一切悉有,名隨自意語今經實意;又經云,若說一切眾生悉有佛性,煩惱覆故,不能得見,我說如是,汝說亦爾,是名隨自他意語。經明四句,此中略舉二俱,以證生佛之異。二人即闡提、善根也,望佛所證,則二人俱無;望凡皆具,則二人俱有。明知行果即指如來修證,經云,十住菩薩少分見性,故知唯佛證性究竟;凡夫但具,何得相擬?」(戒疏記卷二·一四·一)