(植物)Puṇḍarika,又曰奔荼利迦。譯曰白蓮花。玄應音義二十一曰:「奔荼,舊言芬利,亦作分陀利,此雲白蓮花也。」慧琳音義五曰:「奔荼利花,白蓮花名也。古雲芬陀利,正雲奔拏。」
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【聖諦所攝法】 p1227 品類足論六卷十二頁云:聖諦所攝法云何?謂一切有為法、及擇滅。...【常轉】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常轉?謂穿穴已;復還淨處。...(物名)律名好照。資持記下二之三曰:坐禪之處,多懸明鏡,以助心行。...謂有一類。為寒所逼。希求於暖。得好暖故。便起身中暖俱大種。此中若暖若暖俱大種名為色。即彼所生受想行識。名為名...(術語)謂念佛為勝於一切餘行之淨土往生業因也。樂邦文類二曰:功高易進,念佛為先。選擇集曰:往生之業,念佛為先...佛諸弟子,於閑靜處,乃至山林曠野,善修不淨等觀。厭患其身,忽生驚怖,及為惡魔,作種種惡事,惱亂其心,憂懼轉增...聲聞藏法菩薩藏法等,從如來法身所流。何因緣故以香鬘等供養恭敬菩薩藏法,便生廣大無邊福聚,非聲聞藏法。以菩薩藏...(術語)Pātrapiṇḍapātika,譯曰一揣食。見飾宗記五本。...(地名)Vakṣu Vaṅkṣu,又作婆輸,婆叉,婆槎,薄叉,博叉。閻浮提四大河之一也。出自阿耨達池之西面,入於西北...何等對治離欲?謂由世間出世間道斷諸煩惱。...增益者,謂前際修習善不善無記法故,能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者,謂先所數習現行義。後際展轉增...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...第一與人為善: 何謂與人為善,念念不忘為大眾著想,維護真理原則,即是與人為善: 第二敬愛存心: 何謂敬愛存心,...
當我們朝著光亮行走,除了保持好姿態,更別忘記內在的重心。午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺在禪凳上...
今天潘居士要我跟大家講講,講講我的歷史,說什麼呢? 說夢啊!夢。夢大家都知道是假的,做夢哪有真的,但是人生都...
問: 感恩師父遠道而來為我們講經開示。我的問題是:善導大師關於正行與雜行,正行五專念,萬修萬人去,雜行千人修...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...
世間狂逸之甚,莫過於貪慾,因此應當勤斷貪慾煩惱。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經聽聞,世尊行菩薩道...
我們常常無意中把世界過於美化,或者把世界過於丑化,其實世界本來就是那個樣子,每個人的本來也就是那個樣子。當我...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...
奔荼利
【佛學大辭典】
| 上篇:奔那伽 | 下篇:芥子 |
菩薩名,為西方三聖之一。觀無量壽經說:以智能光,普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。...
聖諦所攝法
常轉
鏡
名色緣六處
念佛為先
八念
菩薩藏法
波怛囉賓荼波辰迦
縛芻
對治離欲
增益
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
隨緣行善積德的方法
不入心的「修行」

夢參老和尚的一夢因緣

念阿彌陀佛後,還念八十八佛,這是雜修嗎

什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」

佛誓斷眾生貪慾之因緣

變化的只是我們的心


大安法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
達照法師
宏海法師
廣欽老和尚
道證法師
如瑞法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師