（術語）彼此混同而無差別曰融，通達無礙曰通。止觀七曰：「今有十意融通佛法。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指光大明融。即謂佛法之光輝能夠融和一切，闡揚正法，而將邪見者融和攝取於其光明之中。無量壽經卷上（大一二·二六...【離殺生】 p1425 瑜伽八卷十七頁云：云何離殺生？謂於殺生，起過患欲解，起勝善心，若於彼起靜息方便、及於彼靜息...（雜語）禪宗四祖道信，五祖弘忍，俱住黃梅東山，引接學人。故云：宋高僧傳八曰：昔魏末有天竺沙門達摩者，得禪宗妙...(一)指尼連禪河與跋提河。(一)尼連禪，梵名 Nairajanā，巴利名 Nerajarā。又稱尼連禪江、尼連江水、尼連河，為恆...（術語）非自第六之意根而生，自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五識。俱舍論二曰：六謂意處，異此而生。名非六...密教行者修一尊法時，以各部辦事明王之印明加持供物，除袪污濁為清淨妙供，以防藥叉、羅剎、毗那夜迦等之盜食觸穢。...（術語）邪僻之道也。唐華嚴經十二曰：若能了邪法如實不顛倒。俱舍論十二曰：邪法縈纏，瞋毒增上。...梵語 parvatopama-kalpa。以天衣輕拂磐石直至消磨盡淨，譬喻劫期之長遠，稱為磐石劫。此磐石又稱劫石。據菩薩瓔珞本...（術語）二十二根中最後之三根也。意根，樂根，善根，捨根，及信，勤，念，定，慧之九根依見修無學之三道而立三根。...【恚觸】 p0939 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云：云何恚觸？答：瞋相應觸。卽五所斷、六識身俱、瞋相應觸。...渴樹羅，梵語 kharjūra。又作朅樹羅樹。與波斯棗同類，或謂即為波斯棗。屬棕櫚科，學名 Phoenix sylvestris。葉呈...佛說三十五佛名禮懺文...慈悲藥師寶懺...般舟三昧經...
好，各位同學，阿彌陀佛，大家下午吉祥如意。 今天很冒昧，本來可能諸位聽我們可潛法師一直在講這個系列的天台，但...
元師子林天如維則述 五濁佛子釋法宣淺譯 天如老人，正當安然靜默於臥雲之室，有客人推開門扉而入者，乃是禪上人也，...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃，不是這樣的。出於慈悲心和孝順心，我們應...
我們開始不再隨順我們的感覺而走，我們一個修行者，你真的要行菩薩道，你要放棄你的感受！如果你還在乎你的感受，你...
宗門下講規矩，講用功，達到悟處。為什麼這麼說呢？比方古來，佛在第一次說法，給幾位比丘講客塵二字。當時，喬陳如...
（1）往生關鍵 皈依佛陀 自他不二，真實信心。 厭離娑婆 夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。 欣求極樂 是我心具，是...
必有容，德乃大， 做人一定要心胸開闊，涵容一切，才能成就德行的廣大。容包括的範圍很廣：對於別人的過失要能寬容...
凡夫的心總是心猿意馬，漂浮不定，好比躁動的猿猴一樣上竄下跳，流蕩散亂；又像脫韁的野馬一樣四處奔騰，難以駕馭。...
融通
【佛學大辭典】
| 上篇：融三世間十佛 | 下篇：融通念佛 |
五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。住劫中，自人壽二萬歲為五濁之始，初則其濁輕微，其後隨時代之變化，五濁...
光融
離殺生
東山法門
兩河
非六生
加持供物
邪法
磐石劫
三無漏根
恚觸
渴樹羅樹
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
宏海法師：心地法門
維則大師《淨土或問》白話文
吃素的原因來自兩個最起碼的認知
你對「感受」還看得很重，你就不可能離開三界
在宗門下得了好處的人，那不是學來的
往生的重點——法華與淨土的修學
【推薦】必有容，德乃大；必有忍，事乃濟
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能