（術語）彼此混同而無差別曰融，通達無礙曰通。止觀七曰：「今有十意融通佛法。」
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【有作意者清淨相狀】 p0558 瑜伽三十二卷二十頁云：得此作意初修業者，是有相狀。謂已獲得色界所攝少分定心，...【一切種子識】 p0007 瑜伽一卷六頁云：一切種子識，謂無始時來，樂著戲論熏習為因，所生一切種子異熟識。又二...【教導讚勵】 p1013 瑜伽八十一卷九頁云：教導讚勵者：謂初未受學、令其受學。既受學已；未上升進，令其升進。...指餓鬼所居之處。據順正理論卷三十一載，於贍部洲之西，有五百渚，於中有二渚為鬼所居，每一渚各有二百五十城，一渚...身出家和心出家。身出家者，如小乘的比丘和大乘的菩薩僧是；心出家者，如大乘的菩薩居士是。...梵語 ?arana，巴利語 sarana。又作皈依。指歸敬依投於佛、法、僧三寶。歸依之梵語含有救濟、救護之義，即依三寶之功...【無學定蘊】 p1068 大毗婆沙論三十三卷十二頁云：云何無學定蘊？答：無學三三摩地。謂空、無願、無相。問：定體唯...(一)梵語 abhisecana 或 abhiseka。即以水灌於頭頂，受灌者即獲晉陞一定地位之儀式。原為古代印度帝王即位及立太子...Dunwu 佛教教義。佛教關於證悟成佛的步驟和方法。與漸悟相對，指無須長期按次第修習，一旦把握住佛教真理，即可...欲漏、有漏、無明漏、見漏。漏是煩惱的別名。...【靜慮波羅蜜多種姓相】 p1380 瑜伽三十五卷六頁云：云何菩薩靜慮波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，性於法義能審思惟，無...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
【我們始終不平靜，問題出在哪裡？】 從前我和其他比丘同住，但感覺不太對勁。於是我逃離群眾，遠離比丘與沙彌們，...
我們不要把這修行信心看的很簡單了，非常的重要，不可能的。十信滿心，發菩提心的時候，入初住的時候，住就是不退，...
你要想成道，想斷煩惱；你想精進，想多念念佛、多拜佛，可是身體不幫你忙你心裡頭想做，但是身體做不到。 例如說我...
帶業往生它是有條件的：這個業力它不能一直在相續，它不能是一個活絡的業力！帶業往生它必須是一個沉澱的業力，就是...有兩種世間法，有兩種出世間法。一種出世間法是為了利益自己，一種出世間法是為了利益一切有情。有兩種世間法：一種...
底下講智慧成滿。念佛往生到西方極樂世界，智慧究竟圓滿。太好了，你看，念這一句佛號，可以得到這麼大的利益。有的...《金剛經》云：如來者，無所從來，亦無所去。如來，為佛的十種尊稱之一，是沒有來也沒有去的意思。廣欽老和尚往生前...
流轉門、還滅門。 丙二、轉化生命 丁一、總說 什麼叫流轉門？它的生命的內心世界是： [觸]、作意、受、想、思。 觸...
融通
【佛學大辭典】
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【三自性以何為喻】 p0210 瑜伽七十四卷七頁云：問：遍計所執自性，以何為喻？答：譬如虛空。問：依他起自性，以何...
有作意者清淨相狀
一切種子識
教導讚勵
餓鬼城
二種出家
歸依
無學定蘊
灌頂
頓悟
四漏
靜慮波羅蜜多種姓相
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經
【推薦】內心不平靜，問題出在哪裡
難當的和尚 難得的清淨信
在什麼樣的環境，就會受到什麼樣的熏習
為了臨終的正念，你必須做這兩件事
把了生脫死當作頭等大事
一定要正見，不要讓人騙
聖嚴法師《如來也是如去》
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
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聖嚴法師
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