成唯識論五卷十四頁云:領中容境相,於身於心,非逼非悅;名不苦樂受。
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(雜名)喜見城外角有善法堂,諸天集此商量四天下之善惡。...【所緣諸法差別】 p0742 瑜伽六十五卷十五頁云:復次由五相故;建立所緣諸法差別。何等為五?一、有善作意所緣...禪林用語。(一)系用於學人雖欲表現一己之所得,然窮盡言語而無法表達時;或為表示佛法真理是難以言語表達時之用語。...【化生頓減】 p0386 大毗婆沙論一百二十卷十五頁云:問:何故化生命終,無遺餘耶?答:由彼生時,諸根頓起;所以歿...梵語 sarva,巴利語 sabba。乃總賅眾物之詞。音譯作薩婆。大智度論卷二十七(大二五·二六○中):「薩婆,秦言一切...(一)菩薩之總稱。維摩經卷下(大一四·五五四中):「得佛音聲身口意善,得佛威儀深修善法所行轉勝,以大乘教成菩薩...(菩薩)又作計利枳攞,計裡計羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經義述曰:髻利吉羅,於中國之言名觸...【諸行性苦】 p1346 顯揚十五卷二頁云:論曰。又諸行性苦;少苦加之,苦相猛利。樂等不爾。又苦相深重,難為對治。...【耐違害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七頁云:云何忍辱?謂由三種行相應知。一、不忿怒,二、不報怨,三、不壞惡...印度祇園精舍之守護神。又稱祇園天神。據祇園牛頭天王緣起所說,牛頭天王為豐饒國王武答天王之子,係藥師如來之化身...(術語)夏安居中日日警告大眾而勸精進也。行事鈔上四之二曰:安居上座於一切僧集時、食時、粥時、漿時,應白言:爾...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...阿彌陀佛名號功德不可思議,我們每天繫念佛號這很好,但有妄想、雜念、煩惱的干擾是正常的。凡夫就是有妄想雜念, ...
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佛法自漢流入震旦,前後所明,共為十大宗,欲求其洞徹了達佛之智慧,深明如來一代時教之始末,剖析教相,諦觀圓絕,...
不苦樂受
【法相辭典】
【不苦樂受】 p0325
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法華文句雲四安樂行:謂身無危險故安,心無憂惱故樂,身安心樂,乃能進行,故名安樂行。 一、身安樂行 謂身應...
帝釋善法堂
所緣諸法差別
啞
化生頓減
一切
菩薩僧
髻利吉羅
諸行性苦
耐違害忍
牛頭天王
白夏
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