瑜伽八十卷九頁云:由三種相,應知心雜染相。一者、生故。二者、轉故。三者、行故。於諸趣中,種種自體生故;名雜染生。即於此中,生者自然剎那有流轉故;一切所緣,難伏轉故;貪愛勢力之所轉故;名雜染轉。若於彼行,若如是行,名雜染行。謂於一時,行於善中;或於一時,行不善中;或於一時,行境界中;或於一時,行造業中;或於一時,行煩惱中;又於煩惱行貪瞋等,無決定行。非即於此,行有貪已;復行無貪。行無貪已;復行有貪。如是等。又於隨順樂等法中,得為增上現行。又生自苦斷壞眾樂,不由執著故;但由顛倒故。由此引發自身眾苦,無有厭足。或於善中而安置時,即便棄捨,思求瑕隙。為令不善現前行故;於其瑕隙及衰盛中,為諸愛恚之所損惱。又隨放逸勢力,一切所作諸善根本,皆令損壞。又極樂着色等境故;雖於極利益甘露界中,數數思擇;而難可安立。於此義中,示現假合所設譬喻,其事應知。
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含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群恐舉,六人相?‥,無由得作。後時作衣,僧喚受欲,即與比丘作舉羯磨。後六...(神名)關雲長嘗於玉泉山現靈,受戒於天台之智者(佛祖統紀六智者傳),問禪於神秀禪師(三國英雄志傳十三),故僧...即指比丘於僧房內所炊煮之食物。為不淨食之一,比丘不得食之。 p1237...(雜名)大梵天王之宮殿。在色界初禪之梵輔天中。俱舍論八曰:於梵輔天處有高大閣名大梵天一主所居非有別地,如世尊...【諸善對治】 p1347 瑜伽五十五卷七頁云: 云何建立諸善對治?由十五種,謂厭患對治故。斷對治故,持對治故,遠分...為天台大師智顗解釋妙法蓮華經經題「妙」字時所立本門十妙之第十。謂久遠本佛之利益眾生,乃至佛滅度後,於正法、像...又名蓮宗,或念佛宗,主張念佛往生西方極樂世界,在中國以晉時慧遠大師為初祖。...(印相)十八契印之一。闢除諸魔障之印契也。...(堂塔)阿育王於四門立藥藏,施藥於一切比丘。見善見律毗婆沙二。...指人智無法測知之神妙不可思議之事。禪源諸詮集都序卷下之一(大四八·四○九上):「但以此心,靈妙自在;不守自性...(術語)願生偈之略名。天親菩薩作。願生淨土之偈文也。淨土論曰:我依修多羅真實功德相,說願偈總持,與佛教相應。...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...知識,是理論上的見聞。修養,是實踐中的體驗。 學佛法行者,固然須要有淵博的知識;但是,見聞知理,如果不能融和...
佛說世上有七種妻子: 一、 象殺士夫那樣,不尊重愛護自己的丈夫,只知縱情貪慾,甚或喜新厭舊,見異思遷。 二、 象...
洪州黃檗希運禪師。上堂云:即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同一心體。所以達磨從西天來,惟傳一心法...
為了修習正命,你必須找到一個謀生的方法,而這個方法不會違背你慈悲的理想。你用來謀生的方法可能是你心靈最深處之...
佛法認為過去發生的事情是不能改變的,但是你未來有無量的希望。你未來要何去何從,那就看你是依止什麼樣的思想。 ...
你在修善業的時候,沒有生起菩提心、空正見,就不可能產生果地上的莊嚴。 我講一個小故事,讓大家作參考,這是釋迦...有一個人去應聘工作時,隨手將走廊上的紙屑撿起來,放進了垃圾桶。他的舉動恰好被路過的面試官看到了,因此他得到了...
學佛的人都知道《地獄變相圖》,對於地獄的存在,有人信,有人不信。其實地獄並不遙遠,人間地獄就在你我身邊。 下...
心雜染相
【法相辭典】
【心雜染相】 p0351
| 上篇:心為因法 | 下篇:心隨轉法 |
(術語)威音王佛以前也,謂向下之實際理地。威音以後,即向下之佛事門也,...
與欲後悔戒緣起
關帝
內煮
大梵王宮
諸善對治
本利益妙
淨土宗
馬頭觀自在菩薩真言印
藥藏
靈妙
願偈
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】餓鬼報應經
白雲法師:說得一丈,不如行得一尺

佛說世上有七種妻子

即心是佛,云何識自心

工作的謀生不要違背慈悲

務實地去面對人生果報

修善業的時候,要生起菩提心與空正見
怎樣擁有人生的光彩


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