瑜伽五十四卷三頁云:又復諸識,自性非染。由世尊說:一切心性本清淨故。所以者何?非心自性,畢竟不淨能生過失,猶如貪等一切煩惱;亦不獨為煩惱因緣,如色受等。所以者何?以必無有獨於識性而起染愛,如於色等。是故唯識不立識住。又五十五卷一頁云:問:染心生時,當言自性故染?為相應故,為隨眠故?答:當言相應故,隨眠故。非自性故。若彼自性是染污者;應如貪等畢竟不淨。若爾;大過。由彼自性不染污故;說心生時,自性清淨。
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為日本法隆寺金堂自古所珍藏之小佛像群。又作四十八體佛、橘寺四十八體佛。明治十一年(1878)上獻天皇,成為御物。...(名數)黃牛之尿、糞、乳、酪、酥也。蘇悉地經儀軌下曰:牛五淨者,謂黃牛尿及糞未墮地者,乳酪酥。【又】(術語)...(一)指梵字之相承有四種說法,即梵王相承、龍宮相承、釋迦相承、大日相承四種。(參閱「悉曇四種相承」4574) (二)...四業之一。又稱不定受業、不定業。謂所造作之善惡業,因其勢力微弱,尚無法決定將於何世受果報,此業即稱順不定受業...(術語)六欲之一。貪著身體之軟細滑澤也。...(1925~1982)江蘇如皋人。皈依南亭法師。民國三十七年(1948),隨其父張少齊居士來台,定居台北。初時經營文具行...(經名)安置佛之殿堂也。梵名設怛縛矩裡然。直指稱佛者非,宜呼為香堂。毗奈耶雜事二十六曰:西方名佛所住堂為健陀...即指於宿世(過去世、前生)、往昔所發之誓願;廣義而言,一般指世間、出世間之願望。又稱心願、素願。可就佛於因位...【淨命圓滿五種】 p1003 瑜伽一百卷六頁云:淨命圓滿、亦有五種。謂能遠離矯詐等、五起邪命法。如聲聞地,應知其相...為阿彌陀佛四十八願中之第十二願。又作得勝光明願、自身光無限願、佛光無限量願、光色願。魏譯無量壽經所載之願文為...位於江蘇連雲市東南,花果山下大村水庫之濱。建於北宋天聖四年(1026)。為一座模仿樓閣式之磚塔,共有八面九層,高...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...《華嚴經》云: 寧受地獄苦,也要得聞諸佛名。 一稱南無阿彌陀佛,十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念,令其安穩,...
參禪人,無長遠心。這一句話,粗不盡會。細向自己胸中,深審一刻,一頭貢出一個上海來,還沒想了,蘇州又貢出來,又...
一個人一旦落入因緣,修五戒十善你就是人天果報,修四諦十二因緣就是涅槃。但是,會歸到眾生本具的一念心性,那就沒...
修淨土的人要能敵得過生死。生死好比是敵人,淨土行人好比是戰士,彌陀名號好比是寶劍。這不是光憑口說就能做到,而...在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面...
蘇軾與水陸法會緣分甚深,水陸儀文中許多辭藻和韻律俱佳的篇目就出自他手,可以說,蘇軾對水陸法會流傳至今的儀軌內...
第一是心遠離安樂。一個經常生起嗔恨心的人,他的意識是不安寧的,總是煩躁不安的,情緒不穩定,這個人的身體相應的...
心性本淨
【法相辭典】
【心性本淨】 p0352
| 上篇:心所實有 | 下篇:心本性淨 |
(術語)分貫練薰修之四種為四禪也。【又】四禪天四禪定也。【又】四禪中之第四禪天也。三代實錄曰:四禪不壞於三災...
四十八尊佛
五淨
四種相承
順不定受業
細滑欲
張若虛
佛堂
宿願
淨命圓滿五種
光明無量願
海青寺阿育王塔
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
聖嚴法師《安住於現在》
念佛的利益

參禪人,無長遠心

聽聞《法華經》有多難呢

念佛人把求生淨土當作第一大事
隨緣自適,煩惱即去

蘇東坡與水陸法會的因緣


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師