為日本法隆寺金堂自古所珍藏之小佛像群。又作四十八體佛、橘寺四十八體佛。明治十一年(1878)上獻天皇,成為御物。現存五十二組五十九尊,因彌陀四十八願,故有四十八尊佛之稱。中世時,金堂本有七十餘尊,其中四十九尊系移自大和之橘寺。除少數錘起佛(由金屬板錘成之佛像)與木造佛外,其餘皆為飛鳥至天平時期之金銅鑄造,樣式極多,易於保存。其中三尊附有造像銘文,極其珍貴。 p1635
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位於河南開封市中心。本寺於北齊天保六年(555)始建立,時稱建國寺,至唐睿宗改為相國寺。宋至道二年(996)重建,...子題:毗尼法、令正法久住 含注戒本·皈敬偈:「今演毗尼法,令正法久住。」(含注戒本卷上·一·三) 戒本疏·釋皈...(術語)佛之尊稱。佛在一切世間為最上之英勝也。無量壽經上曰:今日世英住最勝道。...(人名)Gopā,之轉。悉達太子夫人耶輸陀羅之稱。...【因食起諸惡行所作過患】 p0595 瑜伽二十三卷十頁云:云何因食起諸惡行所作過患?謂如有一、為食因緣,造作積...(一)即禪院、禪寺。又稱叢林。為禪法之修行道場;即諸方學徒、同道參集,互相激勵學道之處。譬喻修行者眾,多如林樹...梵語 ?āstā deva-manusyānāj,巴利語 satthā deva-manussānaj。音譯作舍多提婆魔捨喃。為如來十號之一。又...【所斷捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:一、所斷捨。謂二障種。真無間道現在前時,障治相違,彼便斷滅。永不成...(喻)生死無邊際,好像汪洋大海一樣。...(流派)四分律三派之一。相部之法礪。對南山之道宣,東塔之懷素而立一派,謂之相部律。...(譬喻)大地為墨,以書文字之謂也。顯其量之多也。吽字義曰:地墨四身,山毫三密。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...很久以前,在深山中有一個道場,有位弟子一直想到外面參訪,就向師父請假。師父問他:「我們的道場四面環山,你要往...
雞鳴丑。雞鳴丑。曙色才能分戶牖。富者高眠醉夢中,貧人已向塵埃走。 或城隍,或村藪。矻矻波波各營構。下床開眼是...
《與大興善寺體安和尚書》 各位法師,各位居士,大家下午吉祥。 萬法皆是因緣,此起彼伏,相續不斷。今天我們以法緣...
到訪北京八大處的遊人,登頂時會看到一個木牌樓,上面有乾隆御題的三個醒目的大字歡喜地。此外,參加過寺院早晚課的...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...
念佛法門,如如意寶珠,能隨人意,雨一切寶。但能懇切至誠念佛,自然消除罪業,增長善根。超度先亡,俱生西方。何不...
受持八關齋戒的功德利益無量無邊,散載與很多的論中。今列幾條供養大家: 一,脫離病苦:《藥師經》云:若有病人,...
世間人之病,多多都是自己造者。即如令嚴之病,乃不知慎口腹,貪食水果涼物之所致者。及乎有病,不能從善養上令恢復...
四十八尊佛
【佛光大辭典】
| 上篇:四十八使者 | 下篇:四十八智 |
【十種發心】 p0109 瑜伽七十二卷一頁云:復次有十發心。謂世俗受發心,得法性發心,不決定發心,決定發心,不清淨...
大相國寺
今演毗尼法令正法久住
世英
瞿毗耶
因食起諸惡行所作過患
禪林
天人師
所斷捨
生死海
相部律
地墨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
深山中的道場

十二時·普勸四眾依教修行(敦煌歌辭)

宏海法師:淨土三篇

「十地菩薩」的修行境界

流光如雲相映成輝

念佛超度先亡,俱生西方

受持八關齋戒的功德利益


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師